第122章 論道（4）(第1/2 頁)

九聖山之中發生的動盪落上塵尚且無從得知!

現在落上塵的處境相當不利，論道說的再直白一些便是理念之爭，而越是修為高深之輩每逢論道話語反而越少，只不過每次開口幾句話之間往往便能奠定勝局。

雖然處於下風但落上塵又怎會是那麼容易敗的？

落上塵:“但凡生靈何能無錯？知錯能改，善莫大焉!”

“吾儒道之夫子終歸是寬容的，待此劫結束吾自會親自戴冠持戒重啟教化!”

“況且後世變為這般模樣你玄門有著不可推卸的責任。”

“人教講究無為，無所求，無所欲，修身養性，明心見性，清靜虛無，順應自然。”

“因此無論是老子還是其座下弟子極少插手世間之事。”

“闡教的教義雖為順天而行,闡述天道，但元始的性格卻又極為護短，其坐下最初的那一批弟子有大多心術不正，加之其本身就是聖人在一定程度上便代表了天道。”

“因此世間之事往往都有他們的身影與老子形成了兩個極端。”

“截教教義為大道五十,天衍四九,萬物都有一線生機,講究有教無類,凡有向道之心皆可入教,為萬物擷取一線生機。”

“因此截教之內更是魚龍混雜，雖或許大部分人都心術不正但架不住他們講義氣若不然封神大劫也不會變成那樣。”

“加之截教想截住的是遁去的一，因此在封神之前對世間之事的插手甚至還在闡教之上。”

“女媧的謀劃更不用我多說。”

“天庭昊天更是成了封神大劫最大的受益者對後世的影響應是最重的一個。”

“再加上鯤鵬，冥河等人一個個都不是省油的燈自然也在這片天地留下了屬於他們的佈置。”

“這便是東玄門!若說東玄門所知謀劃皆在劫中，那麼西玄門在封神之劫後便是企圖將整個洪荒人族全部化為他們的飼養物為他們提供源源不斷的信仰之力。”

“西方極樂從來都不是人間的極樂而是西牛賀州那些妖魔的極樂。”

“至於西方教所講眾生平等，行善積德，往登極樂，善惡有報不過是欺騙一些螻蟻的手段罷了!”

“眾生從未平等，有人一出生便可擁有一切，有人努力了一輩子可連人家的起跑線都沒有達到這時的眾生可曾平等？”

“若眾生真的平等，我等也屬眾生可我等卻擁有一言定他們生死的能力，讓他們生他們便能生，要他們死他們就只能死，此時的眾生可曾平等？”

“就如生靈終究會死，可如我等這般的存在若是不想死至少能活過數個大時代，可底下那些人卻隨時都有可能化作一堆黃土，這時的眾生可曾平等？”

“鴻鈞道友可曾有讓眾生平等之法，可曾有挽救天地之法？”

鴻鈞:“以定的大勢不可改，哪怕是貧道亦是無法挽回過去天地的凋零。”

“想要挽救這片天地，唯有在如今即將到來的大勢下去爭，正如道友所說此次若勝洪荒將迎來新的輝煌，若敗洪荒將走向沒落!”

“貧道亦沒有讓眾生平等之法，道友恐怕同樣明白若是有朝一日眾生真的平等那麼整個諸天都會歸於死寂之中。”

“終是我玄門道法出了問題，才致使這片天地變成如今這般模樣。”

說出這番話之時鴻鈞顯得很平靜，就像其早已知道這片天地存在的問題。

想想也對，鴻鈞執掌洪荒無數年又怎會不知洪荒出現了哪些問題？

可正如其所說已定的大勢不可改，對於這些問題有一些鴻鈞能夠改變更多的卻是連他也無能為力!

這便是合道所帶來的弊端，除非洪荒遭遇到了巨大的危機否則鴻鈞便只能按照天道的規