第43章 三不原則(第1/2 頁)

曾昭儀帶著人循聲走來，順著兩人的指點，看到荊明嘴裡叫做牙璧的東西。 從挎包裡取出一根被切削成扁平模樣的竹片，蹲下身，用竹片一點點摳著牙璧周邊的黃土和小石子。 沒過一會兒，曾昭儀手捏著牙璧，輕輕一晃，被摳了出來。 羊毛刷撣去塵土，李樂看清了這東西的模樣。 通體扁圓，呈白色，帶有褐色斑塊，中間有一個小孔，邊緣是三個朝同一方向旋轉的凸角，角和角之間，還有三四個鋸齒。 曾昭儀拿在手裡，用放大鏡仔細看了一會兒，點點頭數說道，“這種器型，有人叫牙璧，有人叫玉璇璣，還有人稱作玉衡。” “這個我不是專門研究古代玉器的，不做評論。不過你們有誰知道璇璣玉衡的出處？” 曾昭儀掃了眼圍在身邊的這幾個學生，不過眾人思索半天，都搖著頭。 “《尚書·舜典》，在璇璣玉衡，以齊七政，回頭都去找資料看看吧。” 老頭有些許失望，不過還是繼續講解道，“這句話，有兩種解釋，一是星象，一是上古時觀星象的儀器。” “《史記·天官書》上記載，北斗七星，所謂‘璇璣玉衡以齊七政\u0027，司馬遷認為是代表北斗七星。” “東漢馬融言，‘上天之體不可得知，測天之事見於經者，惟璣衡一事。璣衡者，即今之渾儀也’，三國時王蕃則稱，‘渾儀羲和氏舊器，歷代相傳謂之璣衡。’” “認為璇璣玉衡是代指北斗七星的，所對應的是七衡六間的歷法，有興趣的可以去看《周髀算經》裡的七衡六間圖。而認為是觀星儀器的，就是這種器型的器物。” “而這種器物，也有爭論，到底是祭祀用禮器還是觀星的實用器......” 聽到曾昭儀的講述，學生若有所思，荊明舉了手，“曾老師，您覺得呢？” “祭祀禮器吧，代表與天的溝通。”曾昭儀手一伸，指了指剛才李樂鋤出來的人頭，“人祭奠基，城牆基址，還是有一定道理的。” 老頭說完，從兜裡掏出個袋子，把剛挖出的玉器放進去，遞給荊明，“做好編號，登記發現位置資訊，在圖上標註出來，回頭給張老師那邊送去。” “幹活，幹活。” 一群人散開，不一會兒，鐵器和土石摩擦的噌蹭聲又在臺垣上響起。 李樂跟著大夥又登上了回鎮上的拖拉機。 拖拉機冒出的黑煙穿過車斗，一群或蹲或站擠在一起，寒風中裹著頭巾、棉帽、軍大衣的人，在七彩斑斕的夕陽餘暉中，被顛的如海草一般七扭八歪，一路向西。 晚飯結束後，還有精力的，開始捧著瓜子花生串門打牌，沒了精神的，早早往床上一躺。 常年鍛鍊，李樂自然沒覺得什麼，不過看到依然精神矍鑠，準備挑燈夜戰的姥爺，李樂再次心說，您真牛逼。 “姥爺，有什麼我能幹的？” 曾昭儀放下筆，想了想，從抽屜裡取出一沓用夾子夾好的稿紙，“字能看懂？” 李樂接過來，低頭看了，標題是“甘青地區齊家文化彩陶紋飾吸收與演變初步研究”的稿件。 “能看懂。” “謄抄一份，先寫幾行，我看看字寫的怎麼樣。” “好噠。” 李樂找了張紙，對著稿子，認認真真寫了幾行。 曾昭儀審了一遍，說道，“還行，不過比你爸還差了點。” “喲，我爸還有你能看入眼的東西？” “實事求是，你爸那一手顏體還是能拿得出手的。” “那是。” 李樂想起李晉喬描述過的小時候被付清梅摁著練大字的時光。 自己就沒這經歷，李晉喬懶散，曾敏不在意，幾年前的李樂，一筆臭字走天下，還是換了個身份才好過來。 李樂拿起筆，找個了桌角，湊著燈光開始謄。 “不認識的字先給我看，別寫錯了。” “哦，正好，這就有一個。” 李樂指著一個字，兩個口字下面一個禿寶蓋再加一個鬥。 曾昭儀伸頭認了，說道，“這個字念斝，音通賈，是一種酒器、禮器。廣口，口沿有一根或兩根柱，寬身，下有長的三足，四足。器身有圓形、方形兩種，有的有蓋，有的無蓋。” 老頭順手在一張白紙上畫了起來，“新石器晚期出現，最早作為烹煮食物使用