第70章 陸桐(第1/2 頁)

“這節課，與諸位學習了《兵車行》，回去之後，用你們自己的理解和當下能夠組織的言語，寫一篇白話譯文。” “要求是忠於原文，表意明確，可簡明練達，亦可文辭優美。剛才講到的七個字，還記得？” “信、達、雅和補、刪、留、變、換！” 學生們在聽到劉成基的提問後，異口同聲的喊出。 “很好。”劉成基滿意的點點頭，抬腕看了眼，“喲，今天各位很給小老頭面子，速度挺快，感謝諸位配合哈。” “噫~~~~~~” “劉師何出此言。” “應該的，不客氣。” 臺下蛙聲此起彼伏。 劉成基雙手往下壓了壓，“還有十分鐘，是自習還是再講點別的？” “講點別的吧。” “對，自習哪有聽您說書有意思。” “就是，就是，上次您說的隋唐，還沒講完呢。” “您不能只挖坑，不管埋吧。” 又是哄亂一團。 劉成基想了想，“書就不說了。咱們就聊一聊古詩文裡的大恐怖。” “咱們的古典文人，在描寫戰亂、大疫大亂，百姓困苦時，相對來講，是比較含蓄的，不像西方的文學作品，對於細節的描寫那麼著重筆墨。” “在我看來，主要有兩個原因，一是古代文人受到儒家思想的影響，寫文作詩，總會有‘教化’的意味在其中，而‘教化’，自然不能這麼直接和赤裸裸。” “就像某些同學看的那本《廢都》，總是出現此處隱去多少字。” 話音未落，班裡人齊齊轉頭，看向最後一排，倚著桌子，託著腮幫的田宇。 “看我作甚，看我作甚，我又不是某些同學。”田宇趕緊支起身子，擺起花手。 “第二個，就是干預，你想出文，出書，都是要被限制的，不能不利於封建階級的統治。” “但是，有的文章裡，經過我們剖析之後，還是就會感覺到後背發涼。” “比如這一句，‘夜臥千重劍戟圍,朝餐一味人肝膾’，晚上睡在兵營裡，早上吃的是被殺死人的心肝。” “再比如，老瘦男子廋詞謂之‘饒把火’，婦人少艾者，名為\u0027不羨羊’，小兒呼為\u0027和骨爛\u0027。就是說，老瘦男人不好烹製，得加大火，婦女吃起來比羊肉還香，小孩煮熟後，骨頭都酥了......” “呀！”臺下一個女生，突然叫了聲，倒是把正在聚精會神聽老頭講解的其他人嚇了一跳。 “何岸，你鬼叫什麼？” “就是。” 女生皺著眉，解釋道，“沒有，我覺得劉老師講的太嚇人了。” 劉成基走過去，在女生桌上敲了敲，“所以，這就是我們往深了琢磨，才能體會到的恐懼。” “那麼，你們有誰記得有什麼詞語或者詩句，描寫這種大恐怖的麼？” 眾人想了想，紛紛回著。 “餓殍千里。” “易子而食。” “可憐河邊無定骨，尤是春閨夢裡人。” “出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。” 老頭頷首，走到齊秀秀跟前，指了指，“齊同學，你說一個。” 齊秀秀轉著筆，琢磨片刻，說道，“芙蓉肌理烹生香，乳作餛飩人爭嘗。兩肱先斷掛屠店，徐割股腴持作湯。” “嗯，這是《菜人哀》，背後的故事你知道麼？給大家講一講？” “大饑荒的時候，妻子給了丈夫三千文錢，並讓他趕緊回家，或許能勉強存活下來。妻子就哭著離開後，丈夫去尋找她，結果髮妻子已經斷了的一條手臂，被人吊在案板之上叫賣。” 眾人聽到後，都有些沉默。 劉成基走上講臺，看了眼學生們，說道，“剛才講的，雖然有些沉重，但都是曾經發生的。” “華夏文明從來不是在溫情脈脈中得以延續，而是經歷種種殘酷的事件、鬥爭，參雜了眼淚、鮮血，在歷代先民堅韌的魂魄中一步步前行。希望與諸君共勉。” “回家吧。” 劉成基的幾句話，讓李樂想起在石峁城看到的嵌進城牆、壓在地基之下還有祭祀坑裡的白骨骷髏。 下樓時被人拉了一下，才緩過神來。 “陸小寧？” “你明天幾點去我爸公司？” “明天？” “昂，咱們不是約好了麼？”陸小寧提醒。 “哦，對，對