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那場戲我參考了《Kill　Bill》中烏瑪·瑟曼對劉玉玲的復仇，不得不說那個場面一出來，我就被震撼了，既有現代的極致奢華，又有日本傳統元素，昆汀確實抓住了日本審美中的某些東西。

最後“時間零”對決“剎那”，每一刀揮出去都是過往的人生，要領悟透徹才能揮出最強的一刀，這大概是禪宗的概念吧。我如願以償地寫了一場日本式的對決，書中只有這場戲在我看來是真正的日本式戰鬥。

至於上杉越的塑造，得感謝著名情感作家陸琪和我的朋友一毛不拔大師，一天他們在群裡討論《聖經》中的這句話，“那美好的仗我已經打完了，應行的路我已經行盡了，當守的道我守住了。從此以後，有公義的冠冕為我留存。”我心中的上杉越因為這句話而成形。

《聖經》的語言在某種意義上說真是完美，蕩氣迴腸。

我想上杉越終其一生都在尋找他的救贖，最後他找到了，那一刻他的信仰、友情和親情融匯貫通，他煥發出了人生中最燦爛的光彩，往日的負罪感被一洗而空，也算是禪宗中所謂的頓悟吧。

真櫻暮

在本作中一口氣犧牲了四個美少女，除了半數讀者為之潸然淚下的繪梨衣，麻生真、矢吹櫻和櫻井小暮分別代表了我心目中的三種日本女孩。

麻生真在愷撒的生命裡不過是轉瞬即逝的路人罷了。她的工作是廉價的，地位是廉價的，連愛情也是廉價的，愷撒根本不可能愛上這種女孩。正如他自己在書中說的，如果把女孩比作書的話，諾諾是一本厚書，而且內容艱深晦澀，你想讀懂她，首先你得足夠聰明和耐心，其次她得願意讓你讀懂，所以他覺得諾諾棒極了，是配得上他愷撒·加圖索的女孩，他願一生都只讀諾諾這一本書，不知厭倦。而有的女孩卻單薄得像一張廣告頁，你看完正面，翻過去看到背面，就沒有了。就算她上面清清楚楚地寫著“我愛你”三個字，那也只是一張廉價的廣告頁罷了。

不巧的是麻生真就是那種廣告頁一樣的女孩，從她把頭微微側向愷撒，那檀香味的頭髮落在愷撒的肩上，她就被徹底地讀懂了。

她隱約的傾慕和眷戀註定不會有結果，但她卻為了這段感情支付了最高昂的代價，她開啟自己的儲藏櫃，把愷撒藏在那個藏著女孩子一切秘密的櫃子裡，自己卻被暴走族帶走了。她隔著透氣孔看著愷撒，兩個人誰都沒有意識到這就是訣別。

哦，還有她塞進愷撒口袋裡的零錢，她做了自己能做的一切，那些錢需要她擦多少雙鞋才能換回來呢？還要忍受客人不老實的手。可她畢竟只是個廉價的女孩，她既不是諾諾也不是夏彌，她用盡全力也沒法跟那些光輝四射的女孩比。

寫到她塞錢的那一段我心裡很難過，也許是想到了自己那些卑微的年頭。

愷撒最終也沒能接住她，那輛蝰蛇撞擊在她沒有受過訓練的身體上，頂著她撞進了樓裡。寫到這裡的時候我足足停了兩週，試圖把這個情節磨礪到我認可的程度。

那兩週裡我跟很多人聊過這個情節的處理，我問他們你們覺得愷撒應該接住了真，但是暴走族的槍彈不幸擊中了這個女孩呢？還是他根本沒能接住，他下意識地閃避槍彈，錯過了真，結果車撞在了真身上。

我又問他們說，真最後有沒有時間再跟愷撒說句話呢？如果說話的話，她會說什麼呢，她會像大義凜然的烈士那樣說加圖索先生不要管我了，你們快走！還是微笑並流淚地說，加圖索先生你知道我對你……

第一個問題很快就有了結論，愷撒沒能接住真，如果他接住了，真再被槍彈擊中，那就是故意製造的悲劇，失去了悲劇的本意。

但第二個問題沒人能給出明確的建議，我只有試著來寫，寫到愷撒在廢墟中找到她時，我恰好聽見外面的一聲鳥鳴。我忽然有