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王稟嗯了一聲，心中怒意卻更盛了：「我想好了，林老爺他們捐的糧食吃光了，老子就帶兵去搶那些沒捐糧的富戶，搶完了還不夠吃，老子就搶了牛羊殺來吃，要是再不夠吃，老子就吃人！反正想要讓老子給金虜當狗，那是門兒都沒有！」

張孝純嗯了一聲，沉默了半晌後指著遠處正在巡邏計程車卒，說道：「官家投降了，他還不失一個海昏侯歸德侯之類的爵位，咱們這些人，還有這太原的百姓，可就真真是生不如死了。」

一聽張孝純提到官家，王稟的臉色就更黑了：「別提官家！」

「林老爺那是什麼人？那就是這太原城中鼎鼎有名的老摳！」

「可是人家林老爺再摳那是對自己摳！咱們那位上皇是對金虜大方，對咱們這些丘八摳！」

「人家林老爺在大事上不含糊，咱們那位上皇是小節不修，大義更虧！」

「我算是看明白了，這趙宋的官家就是一個比一個慫的慫包，從來就是沒有最慫，只有更慫！」

「你等著瞧吧，現在咱們接到的還是上皇讓咱們開城投降的旨意，等過幾天，咱們差不多就該接到官家讓咱們開城投降的旨意了。」

「不過，老子還是那句話，眼下金兵圍城，就算有天使，他也來不了太原，所以老子也從來就沒有接到過什麼官家的旨意，自然也就不存在開城投降這回事兒。」

「至於以後……嘿，去他孃的以後吧！」

聽到這句去他孃的以後吧，張孝純也沉默了。

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鷹醬家的著名社會心理學家馬斯洛同志曾經劃分出人類的五級需求模型，從最基本的生理、安全需求到最高階的自我實現依次遞進。

這種劃分方法，主要是因為英語這種二維語言無法承載太多的資訊。

如果換成博大精深的漢語，那麼所謂的五級需求模型其實就只有兩種，即最基本的生理需求以及滿足生理需求之後的精神需求。

說人話就是人類最基本的生理需求是吃喝拉撒，精神需求就是飽喝足了會想辦法裝逼——所謂的社交需要、尊重需要、自我實現需要，這三種需求模型加起來就等於裝逼這兩個字。

比如銀甲銀槍白馬的趙桓，儘管武力值比不過項羽趙雲，但是這副足夠拉風足夠的裝備卻能氣死楚霸王，羞煞趙子龍。

最起碼，種師道等大宋方面的文官武將和老百姓們都認為趙桓足夠拉風足夠牛逼，甚至認為趙桓有乃祖之風。

當然，對於所謂的頗有乃祖之風的說法，趙桓一向是報之以微笑——呵呵。

斧影燭照義薄雲天，痛失親侄親親相愛。貶斥功臣鐵面無私，北伐封莊志存高遠。

整個種花家五千年的歷史上，一共有二十二個廟號為太宗的皇帝，其中也只有他趙二贏得了高粱河車神的名號。

所以，這個頗有乃祖之風是讓趙桓跟著他趙二學習怎麼騎驢漂移？還是讓趙桓跟著他趙二學習怎麼敗光幾十萬的開國精兵？

別特麼扯犢子了，本身一大堆的豬隊友就已經讓趙桓很頭疼了，要是再跟著他趙車神學習學習，那趙桓還不如找顆歪脖子老槐樹掛上去呢。

所以，趙桓的呵呵，就跟經過網路演變後的呵呵是一樣的，基本上等同於艾斯幣或者去你大爺的意思。

之所以沒拆了趙二的宗廟，也不過是因為趙桓現在還需要依靠所謂的乃祖之風來收攏軍心民心——對於趙桓來說，眼下最重要的問題就是怎麼樣兒才能解除太原之危，而想要解除太原之危，軍心民心就顯得很重要。

穿著那身拉風至極的裝備，趙桓催馬在陣前繞了個圈子後高聲叫道：「咱們腳下的這片土地，是老祖宗一刀一槍打下來的，不是誰