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？自己也　不懂什麼叫做通，什麼叫效果，第二步又不知道怎麼走。況　且是不是真通還不知道，都是盲目迷信。修道這個東西，拿　我們現在的語言，用個漂亮的名字叫做生命的科學，就是人　類研究自己生命的一個科學。普通的科學是靠人的智慧，從　物質、物理上去求證。這個生命的科學，修煉神仙丹道之　術，同普通科學不同，是要拿自己的身心，整個生命投進去　求證的。所以他說“引驗見效”，一步就有一步的效果。但　是求證不是亂來的，是有次序的，搞錯了法則就不行了。我　們一再講，這一部《參同契》是《易經》、老莊，還有神仙　丹法參合起來的，不是光說空洞的理論，它是實際的實證　指導。 ^

“推類結字，原理為徵”，古人最早是沒有文字的，大概　一個原始的民族，沒有文字以前都是結繩記事，這叫“結　字”，以前到高山或落後地區的部落還有見到。這個繩子打　結不是亂結的，哪一種事情打什麼結是有一定的，這是人類　的聰明。後來進步了，伏羲出來開始畫八卦，八卦就是文字　的開始，用圖畫的，比結繩記事又進步一點，慢慢就有我們　今天的文字。現在已經到了計算機打字的階段，連書法都不　要練了。這個“結”字的意思就是形成文字著作，他把這些　道理告訴你了，後面我們要“原理為徵”，把這些東西融會　貫通，懂得這個法則才可以修持。

魏伯陽說真史妙有

我們再回頭看這段前面的一行：“以無制有，器用者空，　故推訊息，坎離沒亡。”我們講中國文學要注意，千古文章　一大偷，不是一大抄哦，是一大偷，不過要偷得好。我經常　講這個故事，國外國內我常常接到各方面寄來要我審查的文　章，拜讀後輩年輕人的這些大作，實在很痛苦，尤其看到寫　得不通的，那真痛苦，所以我不希望有這個榮耀。可是有些　地方實在推不掉，那麼怎麼辦呢？當然就只能拜託我的學生　這些高足、矮足們看看吧！看完了提意見。

話說有一篇美國來的論文，請一位同學看了，他說老師　呀，這篇非常好，而且一定要給高分數的那種。我說那不錯　啊！很多年沒有看到好東西了，很好，很好。他又說，不過　你看了不要罵哦！我說這是什麼意思？他說因為全篇都是你　的，每字每句照抄不誤。我說有這種事？我這個人有個毛　病，寫完了東西自己腦子不記得了。我就告訴他，不高明！　千古文章哪個人是創作？都是偷，看怎麼偷得好、偷得妙就　對了。

這“以無制有，器用者空”八個字，魏伯陽偷老子的，　他偷得好得很，只用八個字就把他偷完了。老子說了一大堆　道理^　“三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為　器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之　用。故有之以為利，無之以為用。”老子說的是什麼道理呀？　這不只是中國文化，包括印度文化的佛家，都講空能夠生　有。佛學講真空妙有，妙有真空；一切存在的東西最後總是

歸空，空並不一定是沒有。佛學翻譯成中文叫做空，中國道　家叫做無、叫做虛，不叫做空。兩個用字不同，但是道理完　全一樣，表達方式不同而已。

老子說天地間，威力最大的是什麼東西？是空，就是　無。“三十輻，共一轂，當其無，有車之用”，這是講車輪　子，我們中國古代春秋戰國早就用車了。一個車上十個戰士　都是手執長矛，前面五匹馬拖一部車子。那車子很大，假使　五部車子並排走的話，這個馬路就很寬了一一那時土地不像　現在有限制，所以馬路開得寬。你看秦始皇的阿房宮，拿十　丈高的旗過城門，騎馬就過去了，那個建築很高哦！可惜現　在看不到了。那個時候的車子是木頭做的，中間一個槓子兩　邊套著車輪子，這個車輪子中間是空的，外面一條一條的叫　輻，是輻射狀的。你說這個三十