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，歷代學者只有魏伯陽《參同契》上這句話所下　的定義是顛撲不破的。日月叫做易，上面是日，下面是月，　就是甲骨文裡面日月的寫法。 ’

“剛柔相當”，我們講《易經》時有陰陽剛柔，尤其孔子　在《易經系傳》中也用到這些。陰陽是物理的兩個代號，也　可以說是正反兩個代號；剛柔是物質的兩個代號。物質沒有　形成以前可以拿陰陽來代表，成形之後就叫剛柔；形而上叫　乾坤，形而下變成天體就是坎離，就是日月。“日月為易，　剛柔相當”，怎麼叫“相當”？是相對的意思，門當戶對，各　有它應該的位置、應該的立場、應該的分量、應該的價值，　這就是剛柔彼此相當。月亮跟太陽各有為主的時候，夜裡月　亮做主，白天太陽做主。如果夜裡出太陽，白天出月亮，就　天翻地覆了，不相當。

四象五行皆藉土

“土王四季”，中央戊己土，春夏秋冬都靠土，土也代表　胃。你們學算命卜卦，還有學中醫針灸的，要特別注意這個　問題。有關胃的｜穴道常常針灸一下，把握這個“土王四季”，　因為胃氣是與很多病有關聯的。譬如感冒，凡是感冒一定胃　氣不好。胃氣不好不是講胃潰瘍或發炎，而是胃氣衰弱，寒　了。所以你治感冒要隨時照顧胃，胃健康了感冒自然容易

好。換句話說，胃衰弱了，感冒容易來。光治感冒不治胃，　1 效果很差，你們學醫的可以試試我的老土辦法。 鉤

“羅絡始終”，“羅”就是周圍這一圈，“絡”就是脈絡，I　蜘蛛網一樣把它連起來，始終離不開土。所以道家乃至陰陽　家，看風水算命以及學醫的，有兩句老話要記住：“四象五　行皆藉土，九宮八卦不離壬。”道理是什麼？我們拿哲學的　立場來講，土是地球，人類文化是離不開地球的，在佛學就　是欲界眾生的文化是以地球為中心。宋元以後中醫分四大派　另I】，北方的主張“四象五行皆藉土”，胃最重要，“胃土”健　康了，百病就去了。所以北方一派的觀點是，任何病都要先　照顧這個胄。

南方一派反對。清朝以來，南方一派都出名醫的，他們　主張凡是有病的人都是腎虛，要先補腎水，也就是“九宮八　卦不離壬”的原則。把壬水補足了，病就好了，事實上兩派　都對。“青赤黑白，各居一方”，顏色代表方位，北方是黑，　腎是黑；西方是白，肺是白的；南方是赤，心臟是赤；青是　東方，肝是青，這就是“青赤黑白各據一方”的道理。南　方、北方飲食不同，氣候不同，土質不同。北方人大碗吃　‘面，包子、饅頭大口吃，腸胃容易吃壞。所以北方“皆秉中　宮，戊己之功”，胃很重要，夏天以洩為主，把腸胃清理。　但是北方人到南方來，不要隨便給他洩，會洩虛的。南方人　有些好吃懶做的，“飽暖思淫慾，飢寒起盜心”，腎虧的多，　先補腎為主沒有錯。

壬癸水就是精水，老年人壬癸水沒有了，嘴巴張著看東　西，實際上他嘴裡發乾沒有口水，早上起來發苦。所以道家

說“玉液還丹”，打起坐來嘴裡的口水叫你直接咽，這個才　是“玉液還丹”，不是“津液還丹”。打坐坐得好，口水清涼　發甘，有時候還帶檀香味，這個才是“玉液還丹”，久了以　後，面板骨節都會變的。

顏色的作用

這裡順便告訴大家中國文化講顏色的作用，現在西醫也　研究了，過去是絕對反對，認為沒有道理。現在曉得蔬菜的　顏色，與人體營養都有關係。譬如我們過去講赤豆（紅豆〉，　大家髮腳氣病，心臟不好可以吃，因為赤色人心。綠豆利　水，青色入肝膽，黑色的入腎，白色的人肺。所以五色、五　味同人體都有關係。過去中醫鑑別新鮮的生藥，乾的不算，　生藥的葉子，有幾枝有幾個杈，開什麼花，就可以斷定這個　藥對人體有什麼作用。這不是玄學