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黑做不到，它是一步一步　到了那個境界的，所以你要急就章達到那個目的，也是不可　能的。這個境界一光明一黑暗，一動一靜之間，一反一復之　間，都是現象，還不是道。

動好均平

那麼修道是什麼呢？就是坎離兩卦的水火，要使它凝結　為一。所以他說“水火均平，方得交濟為用。一或偏勝，便　致薄蝕為災。日月之相薄蝕，即舉水以激火，奄然滅光明之　義也”。所以你看道書，這些理論把握不住，你修道的工夫　永遠是白做。光是身體上有感覺啊，轉來轉去沒有用的，不　會成功的。你跑步啊打拳啊，動中求靜，體能累了自然什麼　都不想了。修道這個道理也是一樣，所以說一動一靜之間，　一定會變成偏勝。修道的人，如果道理搞不清楚，一定會走　偏，水火不會平均。在光明的境界裡，被光明牽走啦，光明　境界可以產生精神健旺，就是道家說的，“日出沒，比精神　之衰旺；月盈虧，比氣血之盛衰”。

你們大家打坐有經驗，當你比較灰心，精神也疲累時，　打起坐來一下子好像人定了。實際上不是入定，是月亮一樣　虛了要下沉了。所以不要把那個昏沉的境相當成定。坐久了　以後，一陽來複，精神旺起來不想坐了，所以做工夫難就難　在這裡。你們很多人早上上班以前打坐，坐得差不多了，要　上班去了！　一天到晚忙，心裡根本沒有寧靜。晚上打坐，一　坐起來就想睡覺，嗯！坐好了要去睡了。真修行打坐不是這　樣子！等到你事情做完了跑去打坐，那是休息，永遠不會成　功。就是要你睡夠了，精神好的時候，看你定不定得下去。　但是，精神好的時候打坐，反而坐不住，心裡也坐不住，屁　股也坐不住，腿也坐不住，坐在那裡想，這是幹什麼！何必　坐呢！我還有很多事情要辦，就下座了。所以做工夫永遠不　上路。真的修道上路，就是“持盈保泰”四個字，“盈”就　是精神滿的時候要把它保持，水裝滿了不使它漏掉，永遠保　持這個滿。“泰”是太平的時候，充滿的時候，心情泰然，　永遠把它保持。有人說，哎呀現在不行，等我事情搞完了，　一定學佛修道。搞了幾十年，棺材已經抬到前面了，還有件　事沒搞完呢，這哪裡是修道！只好進棺材，下輩子再說吧，

都是不能切斷。

這個道理就是說水火要均平，如何能使水火均平？就是　動與靜之間“交濟為用”，這四個字很難辦了。人這個生命　很難弄，有時我們心想靜，身體不能靜，身體精神很強化，　不想休息。有時候我們身體疲勞極了，尤其是打麻將，一邊　打呵欠一邊硬捨不得，頭已經昏啦，還是要打，因為心不肯　休息。這兩個都把人拉住了。做事業的人一樣，做生意的做　官的，老兄該退休啦！我早就想退休，不過還有幾個月，還　有幾件事做完了來，就像麻將桌上那樣死打，是同樣的道　理。這個是水火不能均平，你要把身心拉平均，難啦！這個　要自己體會、自己檢查了。

人有時是氣旺血不夠，有些人你看活得很健康，實際上　他已經很衰敗了。有人雖然血壓低貧血，他生命活力強得　很，那是靠他的氣。以道家的醫學來講，有些人看似健康，　氣已經衰敗了，氣血兩樣能夠拉平均也很難。再進一步呢，　心念，這個思想念頭，動靜之間拉到平均，也是很難。這些　在道家都屬於火候，沒有固定的方法，你看清楚了才可以修　道，可以隨意地把水火相交，相交以後就產生新的生命。這　是說“交濟為用”。

不可偏詢一邊

下面就吩咐我們修道做工夫，偏一點都不行。有時你說　這一次坐得很好，這幾天心境很寧靜，好哇好娃，你太偏向　寧靜也糟了！馬上下一步就出問題。所以“一或偏勝，便致　薄蝕為災”。有時生理蓋過了心理，有時心理的精神健旺不　能停止，年輕人想修道，心理上那個火氣滅不