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就完了。

所以這個時候“勿可輕用，直到陽光透出地上，方才大　明中天”。就這兩句話，他把工夫口訣也告訴你了。這個時　候知道這個陽能發動，陰極陽生，定極了一念不生的時候，　再轉過來所謂光明境相也來了。你知道了這個光明，念頭也　動了，這個時候氣脈真正通了，百脈皆通。你十萬八千毛孔　一時都通了，從海底一直到頭頂都打通了，乾坤大交的境界　快要來了。“透出地上，方才大明中天”，陰極陽生，陽光來　了，陽境界來了，所以打坐修道，那個道快要找你了，你又　嚇死了，趕快吃鎮定劑，看病去了。哎喲！我好像一點力氣　都沒有呀！哎喲！我好像念頭都起不來了！起不來不是更好　嗎？你求到無念，真到念不來也怕，真正定下去又怕死，活　起來又覺得煩惱，那又何必求道呢？世界上這樣的人很多，　都是理不通，所以不能修道。

現在道書上告訴你這種境界，還是講原理，一步一步經　過，有時候自己都覺得嚇死人。我旁邊有些同學比較用功，　對我說，老師，地震！我說沒有，你趕快去打坐，他就懂　了。他自己身上的氣脈在震動，一震動沒有真正凝定下去，　所以坐在椅子上都覺得是地震。有時候嚇死人的，尤其是年　紀大的人，加上報紙上的醫藥常識多，哎喲！我血壓高！哎　喲！我心臟不對了！那你趕快進醫院吃藥嘛，何必修道！我　告訴過你道家有句話，“若要人不死，除非死個人”。你想修　得長生不死之道，要有不怕死的精神去做工夫，死了就算，　反正遲早都要死。想修到長生不死，但又處處怕死，那何必　修道呢！這是真話。

過程中的〒人境相

所以這個境界，雖然道書上講得那麼輕鬆，中間經過使　人害怕的事情很多，理論搞通了，就不害怕。所以說，“若　真陽不能作主，陷在陰中，無由出爐，即是北方寒水過盛，　浸滅太陽之象”。有時候會碰到這個狀況，定久了，覺得一　陽迴轉了，但出不了定。大概四五十年前，有人告訴我浙江　紹興有個道士，他坐在那裡有兩百多年，還在那裡打坐。看　見他每年指甲鬍子還長，還要幫他剪指甲，他一身很溫暖，　背脊骨那個地方咚咚在跳，摸到都發燙。那是什麼道理呢？　他困在這裡，出不了竅，他什麼時候出竅就不知道了，要看　他有沒有道緣。如果有道緣，又有天仙指點，可以衝關。不　然這一關，所謂後三關〖尾閭、夾脊、玉枕）的夾脊關，他　永遠衝不破，衝不破，那他要坐在那裡多久就不知道了。

後來我看到另一個修道人，他脊椎是彎的。我問他怎麼　不能直上去？他說夾脊關通不過，這是我親身的經歷。另外　大概四十年前，我在四川自流井，看到一個修道的人，他已　經快八十歲了，可是樣子不老，看上去像個五十多歲的人，　就是道家工夫很好。他有個怪毛病，坐在那裡直搖頭。我過　去問他，老師父，你這個叫什麼工夫呀？我不像現在年輕人　挖苦人，我們那個時候很禮貌，我心裡想你這個叫鴨子功　嗎？那個鴨子走路就是這樣，不好意思講出來。他說不是工　夫。如果他活到現在，我一定馬上使他走通！那個時候我沒　辦法，我覺得很奇怪，心裡也害怕，我將來修道不要修成這　樣。所以前一陣子上課看到一位同學，就是這樣，我叫他趕　快吃藥，這很容易通的。這個道理是什麼呢？就是“真陽不　能作主，陷在陰中，無由出爐”，衝不上來，這是一種。

禪宗的祖師講不講工夫呢？絕對講工夫，修道要知道如　何跳出三界外，不在五行中。這個肉體上就有三界，不修禪　或工夫不到你就看不懂，這就是被這個身體的感受限制住　了，你永遠跳不出三界外，永遠在五行中，這“真陽不能作　主，陷在陰中，無由出爐”就是這個丹成了，要衝衝不出　來。這個道理就是“北方寒水過盛，浸滅太陽之象”，拿身