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垂體變成液體，就是長生不老之　藥，叫玉液還丹。這還不是金液還丹，當然金液還丹要更深　一層。有時候你們打坐口水一直湧出來，然後不斷嚥進去，　這個時候咽法不同，要讓它自然滿了，舌頭稍稍向上提一

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下，它自然會順流而下，這樣念頭就不容易散亂，心一亂就　坐不好了。所以不要管它，讓它自然下來。到了玉液還丹　時，面板都變細嫩光亮起來。如果你打坐，坐到一片光明也　沒有什麼稀奇，都是內部變化的原故。我們在定境中，自己　的元神照住，曉得有一片光明，不要以為是菩薩神光，因為　這些都是自己身心上的變化。

所以先液然後凝結，要經過很久的時間，不是一下就行　的，也不是咽兩下口水就是長生不死。究竟要多久時間呢？　不是一兩句話就能說清楚的，道理要先懂，每人根器不同，　成就的遲早就不同。有些人很容易到達，有些人修了一輩子　影子也沒有。總而言之，學佛修道你要成功得快，那是與行　為道德配在一起的；必須要功德，要善行，做好人做好事，　慢慢功德與努力兩個配合，就成就得快。同樣上學的學生，　班上每個同學的成就不一樣，就是這個道理。

“故曰，化為白液，凝而至堅”，在人的內部凝結攏叫做　“丹”，但不是很堅硬的一塊。所謂至堅者，並不是像長個東　西那麼堅硬。你說有形嗎？他無形；無形嗎？它有這個作　用，這個之間要搞清楚。這個時候“白者金色，至堅者金性　也”，會發黃金的顏色，那怎麼講呢？　“白者金色”，隨時開　眼閉眼，內外都在金光閃閃中，內外都是白光金光自然的一　片光明。學佛的這樣，道家也一樣。“至堅者”是形容堅固　得很，佛家叫做“金剛”，就是顛撲不破，不會散，不會走　掉。“蓋金來歸性，巳結而成丹矣。此通章之綱領也。”拿學　佛的來講，這是真正得定了，得到二禪三禪的境界。氣住脈　停以後，修神仙到此只是基礎穩固了，所謂丹頭一點，這個

丹藥抓到了，“伏食”　了。等於我們餓了把飯吃下去，消化　吸收以後變成自己的營養，後面還有工夫要繼續做的。

認識陽氣上升

坎離交媾章第十八　二段起

卦變引導煉丹　上弦下弦的啟示　天道順行地氣逆行

認識陽氣上升

《參同契》所講的煉丹，是講本身的內丹。我們再三提　到，最簡單地講是神與氣如何交合、如何凝結的程式方法，　這是個原則。這個修持的過程有許多的名辭，代表做工夫的　景象、程式。現在我們正講到這個普通所謂的小周天，他把　小周天的原則告訴我們，小周天要把握一個原則，就是月亮　的出沒。陰曆的每月三十天當中，月亮有盈有虧，這個現象　說明我們普通人氣血精力的生長與消耗。懂了這個法則，把　握了這個自然的法則，在自己的意識中控制它，凝結它，就　是這麼一件事。現在再說明小周天正式的情形，不過有一個　麻煩，必須要先把《易經》的象數熟悉一點才比較好辦。本　來幾句話就可以把它帶過，因為大家不熟，只好照它的原文　解釋再加解釋。

坎離交媾章第十八一二段起

現在接下去回到“坎離交媾章第十八”原文第二段起：

始於東北，箕斗之鄉。旋而右轉，嘔輪吐萌。潛潭見　象，發散精光。昴畢之上，震出為徵。陽炁造端，初九

我說《參同契》（下）　潛龍。

陽以三立，陰以八通。三日震動，八日兌行。九二見　龍，和平有明。

三五德就，乾體乃成。九三夕惕，虧折神符。盛衰漸　革，終還其初。

巽繼其統，固濟操持。九四或躍，進退道危。　艮主進止，不得踰時。二十三日，典守弦期。九五飛　龍，天位加喜。