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，管什麼仁波切、波切　仁，哈哈！就當笑話聽了。

有些人打坐觀想，自己一身發燒，認為拙火動了。實際　上那叫做發燒，不叫做拙火動。真的拙火發動了的人，沒有　發燒現象，也沒有火光現象，夏天大太陽裡頭反而清涼，不　流汗，冬天在大雪裡不穿衣服也無妨，那叫做拙火發動。拙　火是個形容的名稱，如果一身硬是有發熱的感覺，千萬注　意，那就是發炎了，不過這種發炎檢查不出來，在西醫病理　上還沒有。中醫有叫做“骨蒸”的，自己感覺身體裡頭髮　、燒，可是量體溫沒有升高，但很難受。譬如過去某某委員，　修道家、密宗，開始認為自己得了拙火定，也有神通。他來　跟我談過幾次，我說，對不起，你這個不是得道，也不是拙　火發動了，你趕快看病！他就是得了這個毛病。骨蒸有各種　因素，遺傳或者後天因素，因為本身就有病，由於打坐而爆　發出來，不是打坐坐壞的。打坐有時也要配合醫藥，爆發了　並不是壞事，如果懂醫理調整，工夫到了這裡就可以進一　步，不懂得調整就很痛苦。

所以現在提到水火兩個東西，並不是經常有個水在流，　有個火在燒，那就不得了啦！這是形容詞，是指水火的作　用，但是不能著相。不管道家佛家，著相都會成問題。這是　個原則，據我所知是如此。現在說水火是同類，看道書很困　難，普通看水火同類就這麼看過去了，仔細研究這四個字，　我們實在沒看懂。第一水跟火絕不同類。第二你再研究水的　同類是什麼呢？火的同類又是什麼呢？都是問題。不能認為　中國字認得就看懂了，古人說，讀書要頂門生一隻眼，不是

這兩隻眼讀，是頭腦有智慧去思考。

“水火同類，相變化而成丹也”，我們普通說水火的變　化，火多了把水燒乾了，水大了把火滅了。這水火是什麼？　說我們打起坐來一身發燙啦！我起火啦！起火怎麼樣？自己　燒化啦。那是有的，是得阿羅漢果位的人，要走的時候，跟　大家宣佈說再見，兩腿一盤自己打坐起火燒了，不用外力引　火。這個在古人叫“三昧真火”，那不是普通的火。朱博士　前兩年從美國回來告訴我，國外有許多記錄，一個人自己會　發火燒了，朱博士就問我這是什麼毛病？我說這個很值得研　究了，像這樣的資料很多。昨天一個朋友談起，一個美國人　開車，停了車坐在車中睡著了，睡醒以後一看自己兩個手膀　子燒了！不曉得哪裡起火燒了，裡面都燒成焦炭，可是面板　外的毛也沒有掉，可見道家講人的身上真有水火。有形的火　是什麼東西？譬如一個人性的慾望特別強，我們中文形容欲　火中燒。古代醫學公案，因為慾念特別強，自己壓制，壓制、　不了的時候起了火，被自己慾火燒了。所以人身上這個生命　的變化有這樣大。“水火同類，相變化而成丹”這一句話，　我們要仔細做學理的研究，還先不要做工夫，因為學理不　懂，工夫不能做。

—陽來了怎麼辦

他下面解釋。“何為同類，人但知坎為水，不知坎中一　陽，本從乾家來，正是太陽真火，陽與陽為同類。故坎中真　火，恆欲炎上以還乾。”他說我們一般人只曉得坎為水，坎　卦在《易經》跟人體生理的關係，代表了兩個東西；在頭部

坎是耳朵，耳通氣海，你們如果研究過針灸，我們肚臍下面　1　有｜穴道，所謂關元、氣海就在這裡。第二，這個坎卦在身體　為腎，中醫所講的腎包括腰子在內，右為命門，代表生命的彳　根本，管生命的功能作用；左為腎，管水液。中醫講由腦下　垂體起到下面腎上腺，這一連串下來都屬於腎。現在青年人　研究中醫看到這個腎，就把它當兩個腰子來治病，我真不知　道說什麼好。病的來源很不容易認清楚的，譬如剛才吃晚飯　時有個同學講胃潰瘍，我說胃潰瘍是你的病象，為什麼你有　胃潰瘍？病源