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人來講,他說是乾卦之體。“故 名上德,此中本無一物。靈光獨耀,迥脫根塵”,這是引用 百丈禪師的話。“若從意根下卜度推求,便失之萬里”,本性 的東西你用妄想分別心,用意識心來求,就不對了。“蓋性 本天然,莫容擬議”,講它空也不對,講它有也不對。“直是 覓即不得”,你要找一個明心見性就錯了。“故曰,上德無 為,不以察求”,就是講性命雙修這個性。
“命者,先天一點祖炁”,“祖炁”是父母生下就帶來的, 所以胎兒在孃胎裡也在呼吸,不是靠鼻子是靠臍帶,一切都 透過母親的呼吸,也是透過臍帶活著。一出孃胎,臍帶剪斷 了以後,就開始靠鼻子呼吸了。這個臍帶也是上閉下閉的道 理。“先天一點祖炁妙有之用也”,這一點就是佛家講真空妙 有。“其用,樞紐三才,括囊萬化。在天,為資生之坤元”, 在《易經》是屬於坤卦大地。“在人,便是因地一聲時,立 命之根”,人出孃胎時胞衣打破,因的一下,小孩出來,然 後臍帶剪斷,鼻子開始呼吸,這是命根開始,“故名下德”。
“其中元炁周流”,所以密宗、道家,真講修氣並不是修 呼吸之氣!也不是精蟲卵髒的精!就是這“先天一點祖炁”, 那個生命的功能。這一點電能的充沛,“潛天潛地變現無 方”,無所不在,也無所在,在身體內部你找不到。“若向一 色邊,沉空守寂”,色就是指身體,你如果在身體上找,守 什麼上竅、中竅、下竅,“便墮在毒海”,你就中毒上當了! 身體任何部分都沒有它。
“蓋命屬有作,不落頑空”,你如果只想空,以為是道, 不曉得修命功,身體上的變化也不懂,那你白修一輩子!佛 家道家叫這個為“頑空”,你修了沒有用,跌落頑空。“一息 不運即死”,這個息不是氣,這個元炁一下不轉動,就停擺 了。“故曰,下德為之,其用不休”,源源不息,永遠生生不 巳而來。“上閉則稱有者,坤人乾而成離也”,這個坤卦代表 這股氣,就是命功的成就,氣脈成就了,到達自己真空之性 出現。“先天之乾,本是上德,只因坤中一陰,上升乾家; 陽炁從外而閉之。所謂至陰肅肅,出乎天者也。乾中得此一 陰,性轉為命,感而遂通,遂成有為之下德矣。”所以慢慢 你們坐得好了,自然會恢復胎兒那個呼吸。所謂密宗的氣 功,什麼九節佛風、寶瓶氣,都是勉強的方法。不用勉強的 方法你打不通氣脈。打通了以後,最後恢復到胎息,鼻子呼 吸停止了,恢復到胎息,像胎兒的呼吸一樣,下丹田自然呼 吸啦!到這個時候,女性恢復到十幾歲以前的身體,男女一 樣,沒有差別。
一升一降的法門
“人但知離體中虛,便認做真空”,一般人只曉得打起坐 來,心裡頭空空洞洞,認為這個是空。“不知這一點虛處, 正是真空中妙有”,真的一念不生全體現,你認為是空,這 個不是空,是有。“喚作無中有”,“無”裡的真空中妙有。 “下閉則稱無者,乾人坤而成坎也”,先天本性到了後天,身 體上變成後天的坎卦,坎卦屬於水。“先天之坤,本是下德。 只因乾中一陽,下降坤家,陰炁亦從外而閉之。所謂至陽赫 赫,發乎地者也。”這個時候你是內外一片光明,“至陽”怎 麼叫“發乎地”呢?從“下德”修起,身心氣脈打通了,氣 住脈停充實了。所以我常常告訴本院出家的同學們,釋逝牟 尼佛高明,教修白骨觀,從腳趾頭觀起,就是這個道理。佛 不給你們說穿了,要你們自己懂得。“坤中得此一陽,命轉 為性”,恢復到本來真空。“寂然不動,依然無為之上德矣”。
“人但知坎體中實;便認做妙有”,一般人修道只要下丹 田一充實,念頭都不敢動,生怕這個東西跑了。“不知這一 點實處,正是妙有中真空,喚作有中無”,所以念一空了, 這個氣體自然充
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