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人來講，他說是乾卦之體。“故　名上德，此中本無一物。靈光獨耀，迥脫根塵”，這是引用　百丈禪師的話。“若從意根下卜度推求，便失之萬里”，本性　的東西你用妄想分別心，用意識心來求，就不對了。“蓋性　本天然，莫容擬議”，講它空也不對，講它有也不對。“直是　覓即不得”，你要找一個明心見性就錯了。“故曰，上德無　為，不以察求”，就是講性命雙修這個性。

“命者，先天一點祖炁”，“祖炁”是父母生下就帶來的，　所以胎兒在孃胎裡也在呼吸，不是靠鼻子是靠臍帶，一切都　透過母親的呼吸，也是透過臍帶活著。一出孃胎，臍帶剪斷　了以後，就開始靠鼻子呼吸了。這個臍帶也是上閉下閉的道　理。“先天一點祖炁妙有之用也”，這一點就是佛家講真空妙　有。“其用，樞紐三才，括囊萬化。在天，為資生之坤元”，　在《易經》是屬於坤卦大地。“在人，便是因地一聲時，立　命之根”，人出孃胎時胞衣打破，因的一下，小孩出來，然　後臍帶剪斷，鼻子開始呼吸，這是命根開始，“故名下德”。

“其中元炁周流”，所以密宗、道家，真講修氣並不是修　呼吸之氣！也不是精蟲卵髒的精！就是這“先天一點祖炁”，　那個生命的功能。這一點電能的充沛，“潛天潛地變現無　方”，無所不在，也無所在，在身體內部你找不到。“若向一　色邊，沉空守寂”，色就是指身體，你如果在身體上找，守　什麼上竅、中竅、下竅，“便墮在毒海”，你就中毒上當了！　身體任何部分都沒有它。

“蓋命屬有作，不落頑空”，你如果只想空，以為是道，　不曉得修命功，身體上的變化也不懂，那你白修一輩子！佛　家道家叫這個為“頑空”，你修了沒有用，跌落頑空。“一息　不運即死”，這個息不是氣，這個元炁一下不轉動，就停擺　了。“故曰，下德為之，其用不休”，源源不息，永遠生生不　巳而來。“上閉則稱有者，坤人乾而成離也”，這個坤卦代表　這股氣，就是命功的成就，氣脈成就了，到達自己真空之性　出現。“先天之乾，本是上德，只因坤中一陰，上升乾家；　陽炁從外而閉之。所謂至陰肅肅，出乎天者也。乾中得此一　陰，性轉為命，感而遂通，遂成有為之下德矣。”所以慢慢　你們坐得好了，自然會恢復胎兒那個呼吸。所謂密宗的氣　功，什麼九節佛風、寶瓶氣，都是勉強的方法。不用勉強的　方法你打不通氣脈。打通了以後，最後恢復到胎息，鼻子呼　吸停止了，恢復到胎息，像胎兒的呼吸一樣，下丹田自然呼　吸啦！到這個時候，女性恢復到十幾歲以前的身體，男女一　樣，沒有差別。

一升一降的法門

“人但知離體中虛，便認做真空”，一般人只曉得打起坐　來，心裡頭空空洞洞，認為這個是空。“不知這一點虛處，　正是真空中妙有”，真的一念不生全體現，你認為是空，這　個不是空，是有。“喚作無中有”，“無”裡的真空中妙有。　“下閉則稱無者，乾人坤而成坎也”，先天本性到了後天，身　體上變成後天的坎卦，坎卦屬於水。“先天之坤，本是下德。　只因乾中一陽，下降坤家，陰炁亦從外而閉之。所謂至陽赫　赫，發乎地者也。”這個時候你是內外一片光明，“至陽”怎　麼叫“發乎地”呢？從“下德”修起，身心氣脈打通了，氣　住脈停充實了。所以我常常告訴本院出家的同學們，釋逝牟　尼佛高明，教修白骨觀，從腳趾頭觀起，就是這個道理。佛　不給你們說穿了，要你們自己懂得。“坤中得此一陽，命轉　為性”，恢復到本來真空。“寂然不動，依然無為之上德矣”。

“人但知坎體中實；便認做妙有”，一般人修道只要下丹　田一充實，念頭都不敢動，生怕這個東西跑了。“不知這一　點實處，正是妙有中真空，喚作有中無”，所以念一空了，　這個氣體自然充