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炁”，這“兩弦之炁”，怎麼又是月亮？又是金又是　水？道家文化的這個“炁”字，原本中間沒有這一筆，印錯　了。“先分後合，示人以真藥物也”，他說懂了這個道理，你　就懂修道了，用不著另外去亂找。因為道就在自己生命上，　真正長生不老之藥物，就在我們生命當中。這是朱雲陽真人　的話。

回到本文，“火記不虛作，演易以明之”，《火記》這本　書，在四庫全書也找不到，實際上，就是《參同契》。火是　生命的火光，是神光，所以叫《火記》。註解中說“火記六　百篇”，其實並沒有六百篇，其中另有道理，我們將來再研　究。所以這個作者，漢代神仙魏伯陽，也叫火龍真人，他著。　的這一部書，是千古丹經之鼻祖，之後講修神仙之道的，都　是根據他這一部書來的。“火記不虛作”，他說這本書不是空　洞理論，這個法則“演易以明之”，必須要懂得《易經》理、　象、數這個法則，然後你就明白這是宇宙一個大法則。

青龍白虎玄武朱雀

“偃月法爐鼎”，“偃月”剛才介紹過了，十二闢卦那張　圖我們常常會用到。前面講過五天是一候、二十四個氣節　等。初三月亮出現一點亮光是“偃月”，“法爐鼎”是如何把　這個爐生起火來。爐上面有個鍋就是鼎，用來煉丹，這也就

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是說，初三的月亮這一點亮光，代表陽氣來了。“白虎為熬　樞”，為什麼又來個由虎呢？這就是中國陰陽家、道家這一　套，它並不是亂七八糟地加，是有道理地加，所以要陰陽五　行八卦整個兜攏來，才懂得道家。

我們常常看到道家的圖片，玄武是北方，或者用烏龜來　代表，朱雀是畫一隻鳥代表。為什麼用烏龜、飛鳥、白虎、　青龍？這個更麻煩了，牽涉到古天文學，用現代的話講，它　把宗教的神話配合了科學的天文。這個不單是我們中國如　此，西方也一樣，所以西方天文學所謂獅子星座、天秤星　麁，也是同樣的道理。如果講到西方的看法，再過一兩年就　進人西洋的天文神秘學所謂的寶瓶星座了。在寶瓶星座的時　代，人類的思想都喜歡修道、搞神秘學、打坐、畫符唸咒，　對修密宗更是特別好奇。所以我們這一代人，尤其青年人都　是寶瓶星，等於月光寶盒裡放出來的怪物，這個是時代的氣　勢運勢。朽虎是在西方，“白虎為熬樞”，煎熬中樞。

“汞日為流珠”，汞日就是太陽，太陽的光明放射，像水　銀（汞）一樣流動。這個日代表我們的本性，本來光明清淨　的，佛經裡經常用圓明清淨形容這個本性。道家不用這一　套，道家就是用太陽代表本性。其實都一樣，密宗和道家差　不多，密宗的大日如來毗盧遮那佛，就是代表這個“汞日”。　但是這個太陽的光明，像流珠一樣不定，人是把握不住的。

“青龍與之俱，舉東以合西”，青龍在東方，一提到東方　就有西方。月亮怎麼發光？因為太陽跟它相對反映，中間有　個地球隔開日月。每月的月底、月初，月亮的光被地球隔開　了，所以月亮無法吸收太陽那個光。初三以後，地球開始偏

1　移，月亮被太陽照到，又反映出來一點光。“魂魄自相拘”，　》：@：所以月亮的光明叫做“再生魄”。這個靈魂在哪裡？在太陽　那裡，因為月亮的光是太陽的反映。等於我們生命的兩個東　西，一個魂一個魄，我們身體的活動是魄，魂是精神。這兩　個東西怎麼凝聚呢？　“自相拘”，是自己合攏來變成一體。這　個文字就是這樣，他講了半天，同我們修道打坐有什麼關係、　也不知道，對不對？

原文下面矮一個字的，是朱雲陽真人的註解，我們應該　要研究。我想大家的學問不會超過宋代的朱熹，連朱熹朱夫　子也研究了幾十年《參同契》，最後一句話，用臺語講：“莫　法度”，一點辦法