第74部分(第2/5 頁)

，這個是主宰，不要管那個氣　脈。越不管它，氣脈發動越快，通得越快。一般人氣脈發動　就跟著感受跑，所以氣脈永遠通不了。我幾十年看得多了，　修道家學佛的有些人臨老還是搖。我曾講過，當年在四川自　流井，一個八十的老先生，大家都說他有道，可是他坐起來　那個頭就搖。後來我問他，老先生你這個修的是什麼工夫　啊？他說，我現在等於你們講的走火人魔，還找不到明師，　這一關過不了。為什麼會如此？因為他是跟著受陰轉，這一　節通不過身體就成這樣。他的思想感覺，把自己捆得太牢，　就不能做主了，氣脈反而變成毛病。所以要“青天莫起浮雲　障”，這個氣脈是浮雲一樣，你不要管它，自然就通了。

不動不搖

“堤防既固，主人優遊於密室之中”，一念靈明不昧，佛　家叫正覺之性。密室並不是身體裡有個秘密之處，因為不是　固定的部位，所以叫做密室。《易經》上孔子講，“放之則彌　於六合，收之則退藏於密”，如果有個密室，一定會找得到，　真的密是無所不在，就在你那裡，可是你就是找不到，這就　是密室的意思。

“不動不搖”，如果氣脈動了，不要跟著感覺跑，自己做　主的一點靈明“不驚不怖”。有時候氣脈發動到心臟，或者　到別處，自己覺得好像要死了；像我的經驗，反正遲死早死　差不多，不理它就過關了。所以“不驚不怖”很重要，有時　候那些境界來了會嚇死人的。所以修道你們不要玩，我勸你　們年輕人不要好奇，這個事情要大勇猛，也要大智慧。所以　《參同契》中告訴你，“故曰，城郭完全，人民乃安”，這個　城郭自己要打好堤防。這個堤防是什麼？就是做主的心念自　性，性功就是命功。

“始而處內之性，已足制情”，氣脈怎麼變化都不管，不　動搖。這個時候是本性一念靈明，“青天莫起浮雲障”，一念　動而不動，生而不生，那麼“已足制情”，就制服了這個氣　脈。所以情來歸性，真到達了一念不生。“既而營外之情，　自來歸性”，慢慢這樣下去，氣脈安定了，回到本性的範圍，　這個時候就是大定。禪宗其實也講工夫，有時候是賓做主，　氣脈發動的時候，主人在那裡看住不動，看你這個客人怎麼　跑，你跑來跑去，終歸不能住在我家裡，所以來者不迎，去　者不留。這裡也用到“賓主互參，君臣道合”，臨濟用“賓　主，，，曹洞用“君臣”。

“此為坎離交會，金丹初基”，坎離交會叫做正統丹道，　所以情來歸性，真到達了一念不生，才是金丹的初基。“立　命正所以養性也”，立命的道理、命功的初基，也就是性功。　性、命是雙修的，命功到了，性功也自然到了。這個身上的　氣脈動，轉來轉去衝到這裡那裡，如果你一天到晚注意那些　氣脈，當然會生病。所以不管怎麼樣轉動都不要理，那樣不　到一個鐘頭你氣脈都通了。氣脈之所以打不通，就是你跟著　氣脈跑，結果弄得肝又難過，胃又難過，你怎麼不難過啊！

廣廠

弟　七

宇宙間有靜嗎　認清情來歸性　專I就是靜　乾動坤順的變化　玉液還丹後怎麼

十　講

宇宙間有靜嗎

前面講到性命真修的方法，現在接下來的原文，講的是　境界。“爰斯之時，情合乾坤。乾動而直，炁布精流。坤靜　而翕，為道舍廬。剛施而退，柔化以滋。”這裡有幾個名辭，　我們以前也講過性是人的本性。情就是指一切妄念及生理方　面的影響。中國的道書把性、情用先天的乾坤代表，後天就　叫坎離了。“乾動而直”，乾卦是代表宇宙生命的本體，代表　天。《易經》有一句話，大家都很熟的：“天行健，君子以自　強不息。”　“天行健”，就是乾卦所代表這個宇宙本體，它永　遠在動在行，“健”就是永遠沒有休息。