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“武學所指博大精深，涉及很廣，同時武學的看法可指是對武學精神的看法及武學派系的看法。”凌海輕緩地道。

“哦，那先生就談談派系的看法吧。”厲嘯天奇問道。

“對於派系，江湖中劃為邪派和正派，但我並不認為這是正確的。正邪之分乃是人為的，而武學是沒有正邪的，用之正則正，用之邪則邪，看所用之人心正抑或心邪。如虎拳、蛇拳，都只不過是用來殺人的，少林拳也是殺人的，當然貴盟的武學也是一樣——用來殺人的。武學都是用來防身和殺敵的，又有何正邪之分呢？至於派系武學的來源，當然，萬變不離其宗，可以說萬化自然，無論何種武學其來源都是大自然，只不過大自然對各人的啟示不同而已，所以生命都歸屬於自然，有人學虎便成虎拳，有人學狗便創狗拳，於是就有派系之分。所以江湖之中的武學只能有一種概念，即藝術，武學只是一門藝術。”凌海滔滔不絕地道。

“好，好，先生果然是位高人，對武學的見解也有獨到之處，不知先生對武學精神又是何種看法呢？”厲嘯天有點佩服地道。

“武學重在精神而非招式，大自然中無論是何種形狀的物體，它都有一種精神境界的存在。如高山它以雄偉、高大這種精神力存在，它在靜中蘊藏巨大無匹的能量。海它以壯闊、深遠為精神力，在表面狂動中產生巨大能量，而卻在內底蘊藏著無限的生命。日月、星辰看似深遠永恆不變，其實它每天所走過的軌跡卻是天地間執行的至理，它們的精神力便是恆定不改的軌跡。既然武學是一種藝術，藝術就需要投入，剛才所講的只是大自然的精神，而要想做好武學這種藝術，只有將自然的藝術結合在自己生命的藝術之中，即把自己的精神和自然的精神相結合，那麼任何招式都可以化腐朽為神奇，抑或是不需要招式，你所做的每一個動作都是符合天地之至理的，那麼你的武學便達到了最高的境界，也即是佛家所說的‘梵天合一’，道家所說的‘天人合一’！”凌海毫不謙虛地道。

“什麼叫‘梵天合一’？”厲嘯天疑問道。

“‘梵天合一’即無天、無我。我即是天，天亦即是我，將自己完全置身於天地之間，在精神上是沒有個體與整體的存在，只有一件東西，那便是精神，亦即是我的精神。當兩種精神完全結合後，便再無分別，也就是無破綻，是最完美的。當達到這種境界時，所有的招式便不叫招，叫藝術，完美的藝術，毫無破綻的藝術。”凌海解說道。

孫平兒和厲嘯天都聽得非常入神，包括厲嘯天身後的八名高手。

“那如何才能達到這種境界呢？”厲嘯天問道。

“那必須在心境絕對平靜的情況下才能達到這種境界，就如少林，之所以能屹立於世近千年不敗，就是因為他們一生苦修，練的便是心智、坐枯禪、教佛理等等，無非是想讓人的心達到靜如止水的境界，也便很易達到‘梵天合一’之境界，因此少林能根據大自然的各種生命創出七十二大絕技。心中無殺、無生、無死、無情、無恨、無嗔，便是至殺、必殺。如道教以拋開七情六慾為修道之根本。也只有這樣才能使自己的心神完完全全地獻給天地。一絲雜念便是一處破綻，一縷雜念便是九死一生，只有沒有雜念，方能清楚大自然的這種能量的存在。”凌海不斷地解說，竟將十人全部引入到了一種很玄秘的境界，都在作著最幽深的思索。

“那是不是高手想達到這種境界便必須先絕情！”這次是孫平兒向凌海問道。

厲嘯天和八名高手也驚疑地望著凌海。

凌海心頭一震，沉聲道：“非也，非也。斷絕七情六慾，只不過是一種苦行的方法而已，那是一個初級階段的練習。真正的高手，他能非常好地控制自己的情緒，天地之間的正氣並非絕情絕義，而是有情、有義，至情、