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神力控制了人本身。但更深層次地說，那神力或法器只是主人公人性缺失的一種體顯，而主人公恰恰將這種體顯放大化，而那些細碎的東西則被無情地縮小了，也便丟失了。

這時候，影片中的主人公一般開始尋求這些丟失的東西，為什麼會這樣呢？因為主人公雖然被法器等控制，但不可否認，他還是一個人，這些丟失的東西雖然在他原來可能看不順眼，可能毫不理會，但事實上這些細微恰恰是構成他是一個人的具體內容。人無完人，人一但只為了自己的慾望而忽略了許多細節，他的人生將更不完整。

但這個時候影片大體會分成兩派，最常用的是主人公領略了人生的真諦，於是拋棄了那個神奇的力量或法器，或終於合理的運用了這個力量或法器，於是結尾處失去的東西一定會找回來的，然後是一個皆大歡喜的結局。這種套路在美國影片中是屢見不鮮的，也是最富有美國智商的結局。但另一種則要殘酷得多，失去的東西就是失去了，永遠無法尋得回來，本片中的“家庭第一”觀念顯然被主人公邁克丟失了，他無法尋得回來，一部輕喜劇影片在這個結尾上變成了悲劇，當然對於人生的講述又頗有些恐怖片的意味。

但這樣的結尾畢竟不是美國人所喜歡的，於是當主人公面對著家庭成員，看著死神將自己帶走，還有那個神奇的遙控器時，突然，他從超市的床墊上坐了起來。影片迴歸到皆大歡喜的結尾之中，那種悲痛立即來了一個180度的大轉彎。

《聊齋》中有“黃粱一夢”的故事，大體是說進京趕考的盧生宿在驛站，夢中經歷了人生的萬千之象，醒來之時黃粱未熟。於是便看破紅塵出家去了。此片與這種黃粱感覺有些類似。但那是一個出世之說，看破生命如隙富貴如煙，頗具佛門思想。但此片顯然沒有那種宗教色彩，於是將現實描述得十分地逼真，我們的主人公也僅僅是現實中的得與失，沒有那種宏觀的領悟力。

影片的套路格局是極其普通的，從劇作角度來說，這樣的影片沒有任何新意可言，雖然亞當的表演以及人物關係故事細節都十分地流暢，但絕不能稱之為一部好的影片，只是可看爾矣！但前面說過了，此片中有一個最重要的問題，即將輕喜劇變成了一個恐怖的電影，那即是對人生的描述，由於沒有那種出世入世之觀念，所以如筆者這樣的世俗之輩只看到了生命的不完整，而不是那種生命的無奈。

不完整的人生的確是可怕的，主人公因為事業而失去了家庭，但這僅僅是一種情況而已，任何一個人，當年老之時都會唏噓自己所失去的某種東西，也許是家庭，也許是事業，也許是一個人，甚至一件物品。而在當時自己尚有選擇可能的時候，自己卻遺忘了，於是後來雖然醒悟，但已是求之不能，頗有些自悔的感覺，也便造就了一個並不完整的人生，諸如此類吧！

韓兮

2007…3…13於通州書包　網　。　想看書來

《墨攻》：勝在四平八穩

從《英雄》開始，古裝大片一直成了中國影迷心中的一個痛，箇中原因有一點是相同的，那就是故事講不清楚。故事到底是什麼呢？這關係到每一個情節的堆砌以及人物性格命運的走向，是否合理，是否順暢，是否符合人們心目中對東方文化的理解。其次才是關係到一些表演風格，一些色彩，道具使用甚至是宣傳策略等諸多問題。

在《夜宴》與《黃金甲》的夾縫中，《墨攻》也以一部古裝大片的面貌出現了。其實，對於這麼一部影片來說，其故事性是很簡單的，就是一場守城的戰役，從開始到最後的成功。一個大的事件中引發的各種矛盾與利害關係，但所有這些都不如戰爭本身更吸引人眼球。

其實，中國拍此類的影片是很有心得的，例如一些抗日的影片，往往就是一個戰役引出來的，敵我雙方的對比，