第31部分(第2/5 頁)

物，甚至一微塵中亦有靈魂，個人之業障乃因物質及外界之影響而導至

靈魂受束縛，限制了靈魂本來之完善能力。故吾人一切之進德修業，皆應從苦行禁慾開始，試圖從物質界解脫，由

一切智而得常滿精神（梵　nityasiddha）。其與佛教異者，即自我之實在論，主張外在世界之真實性，並相信最終

之實體，故屬多元主義。”可見，苦行（宿作）外道是極端行為。

總之，無論是主張快樂主義的順世外道也好，主張苦行的苦行（宿作）外道也好，還是苦樂全部泯滅

的空見外道也好，都是心物二元的極端行為，都不是心物一如的表現。

2007年8月18釋出於百度部落格

178、如何懺悔失記的事情

178、如何懺悔失記的事情

博友留言：老師您好！在近日的學習中，我知道了懺悔的重大意義，對於自己以前的一些不良身、口、

意行為非常想懺悔，但是有的已經記不起來了，況且，多世累積的噁心行自己又怎麼知道，那我應如何懺悔呢？白

娘子被壓在雷峰塔下是在承擔原來與烏龜爭吃湯圓時沒有謙讓的惡果。如果白娘子為此事進行懺悔，懺悔自己只顧

自己，不謙讓別人的行為，會不會免去被壓在雷峰塔下的那一難呢？法海也是因當時的惡念而要承擔相應的惡果，

如果他也及時真心懺悔，就消除惡果了嗎？

可以參考斑竹的博文《閻羅王苦樂二相（續三））》。

這裡我們還需要強調一下。我們要立足於現實。所謂立足於現實；就是對於我們這一生一世的事情，我

們能夠記憶猶新的不良思想與行為，一定要進行懺悔。同時，我們也一定要多深入挖掘並改正我們自身的習氣。而

且，我們不應該僅僅是懺悔，還要不斷學習善法，增加善行，將自己投入到火熱的工作、生活和學習中去，利益他

人，造福國家和社會，並在其中繼續磨練自己的不良性格、習氣。要充分發揮自身的主觀能動性，不斷提高自己，

而不要僅僅停留在後悔之中。

2007年8月18釋出於新浪部落格書　包　網　txt小說上傳分享

179、關於對待不了情

179、關於對待不了情

博友留言：請教：現在社會上有些人因為一段不了情而放棄理想，消極生活，甚至自殺，怎樣才能讓這

些人振作起來，放棄這無緣的沒有結果的情，走出水深火熱之中，而能積極樂觀的生活。

以下僅供參考。

1、首先要樹立正確的價值觀。因為一段不了情而放棄理想，消極生活，甚至自殺，你覺得值得嗎？你

覺得自己的生命就那麼沒有價值嗎？

2、應該樹立更加高尚的追求、理想。有了高尚的理想與追求，就應該主動從水深火熱中自拔出來。

3、人的一生很不容易。人應該不斷地去除煩惱，而不應該自尋煩惱，徒增煩惱。

4、要學會駕馭自己的內心世界，保持情緒的穩定。不能因為什麼事情就放棄理想，消極生活，甚至自

殺。這是無能的表現，應該有志氣克服困難。

5、一個人應該活得灑脫一些，而不應該一付孬種的樣子。

6、自己是否進行過反思？是否自己有太多的缺點使對方容忍到了極限？還是說錯過了什麼機緣？如果

是這樣，為什麼不總結經驗、教訓，不改變自己的習氣和不良性格？如果自己還仍然是這樣，仍然不進步，那麼以

後說不定還有不了情。

7、