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琉璃一驚：“你也知道苦慧大師？”

慕容建道：“上個月還有個苦慧大師在西域的傳人加入了我教，所以我才風聞此事。”

琉璃本來還在愁西域地方太大，語言又不通，這西域少林寺也無甚名氣，到時該怎麼找呢——她想拜訪白駝山莊，也就是想問問歐陽鋒知不知道這西域少林寺的所在。

現在聽慕容建這樣說，琉璃馬上問起這個人的詳細情況來。

慕容建道：“這個不用急，他剛剛入教，還沒有職務，我去交涉一下，把他要過來，然後讓他領你們去便了。”

看來慕容建真的不以琉璃為仇人，反而因為琉璃沒有把自己趕盡殺絕而心存感激，薦了此人來帶路去西域少林寺。

琉璃聽了奇道：“怎麼他加入了明教，還敢回少林寺去麼？”

慕容建道：“西域少林寺與中土的不同，所收弟子多為俗家弟子，所以很多人並不受少林寺的戒律所約束。而且明教在西域的名頭不壞，也算是讓四周的百姓生活安定了不少。”

琉璃點了點頭——倚天中的潘天耕和方天勞、衛天望三人，便都是西域少林寺的俗家弟子，而明教在這裡要求得發展，自然是要以休養生息為主，不能四處豎敵。

不過看來苦慧大師當年在少林寺中受到指責，心中頗為不忿，故此到了西域後，索性廣收俗家弟子，來向中土少林寺證明，武功傳給什麼人，以及什麼人偷學了武功，與是否有害於蒼生，實在是因為這個學武的人的心是不是正，而不是在於是不是“偷”學或是否入室與俗家弟子之別。

於是琉璃等人便應了慕容建所說的，在此暫住幾日，等慕容建喚了那西域少林寺的傳人來作嚮導。

這也是琉璃與人為善所起的效果，當時對慕容建手下留情，換來了慕容建的投桃報李。

當然，這也主要是因為慕容建沒有把這份殺父之仇記在心裡的原因——有的時候，能看開這一切，也真的是很不容易。

寬恕，永遠比報復更偉大。

這幾天裡，慕容復天天來與琉璃、黃藥師談論武功方面的事，只是琉璃畢竟對他還有所防範，只是談了一些劍意方面的粗淺知識，不過慕容建還真是一說就懂，有時還能觸類旁通，搞得琉璃反而有點不敢再說了。

後來慕容建見琉璃不太愛說武功方面的事了，便岔開了話題——原來慕容建對音律方面也頗有造詣，黃藥師很久沒有遇到同道中人，他和慕容建倒是挺談得來的。所以之後的幾天裡，慕容建也沒有談論武功了，只是在與黃藥師彈琴下棋，在這西域之地，兩個人居然也是一副怡然自得的樣子。

半個月後，慕容建帶來了一箇中年男子，說他叫古悅然，是苦慧大師的師弟虛見大師的俗家弟子。

琉璃隨即讓他帶路前行，一路上問了他西域少林寺的情況，原來苦慧大師當年是羅漢堂的首座，他當年出走時，少林寺羅漢堂的十八羅漢有近半數隨他遠去，隨之而去的，更有不在少數的低輩弟子，而其餘苦字輩高僧在火工頭陀一役後也是要麼遠走，要麼歸隱，少林寺元氣大傷，不然也不會事事都不敢出頭了。

如今執掌這西域少林寺專管俗家弟子的“入世堂”的住持虛見，便是當年與苦慧大師一起來到西域的羅漢堂弟子。

這“入世堂”乃是西域少林寺特設的堂，中原是沒有的，乃是專門另立出來管理俗家弟子的。

這少林寺的輩份，原本是玄慧虛空，但是慧字輩的高僧，因為捲入金宋合力滅聯的戰爭中，幾乎傷亡殆盡。

當時有與慧字輩同輩的幾位俗家弟子尚在，慧字輩僅存的一位高僧，臨逝前將少林寺託付給其中幾位德行武功都極高的人物，這幾人雖未剃度出家，但卻在那時暫掌了少林寺。

而苦