第一百三十八章 阿諾投胎(第1/2 頁)

一回生，二回熟。

偷渡靈魂這回事兒，羅桓已經習慣了。

唯一的壞處就是，沒法控制準確的出身，只能隨波逐流。

“編號四，華胥空間，於巴比倫時間某年某月某日被譴派‘主角’一名，生前名德拉，金手指暫無”

阿諾在一旁記下投胎者的生前姓名、投胎時間、轉生世界等資訊，備案放好，以後如果出了什麼事情也好查詢。

以後轉生的人多了，這事兒就歸他管。

甭管是畫大餅、挑選金手指型別，還是將資訊歸納為檔案，都歸他管。

要放在異世界轉生日漫中，他妥妥就是負責挑選勇者的‘女神’。

現在屬於學習階段。

華胥空間，是編號四自洽空間的名字，華胥二字是音譯過來的名詞。

若是知情人見到，一定會疑惑，阿諾明明是在冥府，那是誰在編號三世界中充當錨呢？

也是阿諾。

分身乏術這個詞兒，已經不能再用於他了。

渚良文明的遺產，一直在給羅桓幫助，給巴比倫帶來持續而深遠的影響。

既是一，也是萬的靈魂聯接結構，在同編號三的神通術法結合之後，誕生了一份合乎規則的特殊方法。

在將惡鬼的靈魂用苦惱之河濯洗之後，便會留下空白的靈魂，這些靈魂經過此法炮製，能夠成為冥神的延伸。

化身千萬，不再是未曾謀面的神話專屬。

值得一提的是，它出自羅桓本人之手，也正是羅桓許諾過的‘獎勵’。

阿諾天天在各地跑來跑去託夢，一個人不夠用，加上在地府殘片收了不少十惡不赦的惡鬼，這方法給他正合適。

“冕下，我想譴派一個分身去編號四轉生，以便接應巴比倫的方舟。”

阿諾磨蹭了很久，才把心裡的想法說出來。

投胎轉生的流程，是參照地府遺留，加上七號推算的部分理論雜糅而成，有些不同，但主體相似。

穿越者的記憶不可避免地會受到影響，大多數人都需要很長時間來恢復，也有恢復不過來的。

阿諾不一樣，由於身負神職，他不會受到轉生的負面影響。

“也行。”

羅桓略一思考，便應允了。

巴比倫譴派方舟去編號四，有兩個方面的作用。

一是交流。

單純的科技文明和奇幻文明，雖說殊途同歸，但在攀登高峰的過程中存在明顯差異，各有所長。

巴比倫目前發展遭遇了瓶頸，高階力量停滯不前，鍊金學的應用也逐漸飽和，創新很少，如果能與華胥空間中的文明進行交流，對雙方或許都是好事。

交流的方式，包括但不限於戰爭，這主要由對面文明的友好與否決定。

要是深淵那樣的，自然是會幹起來，可若是不存在衝突，和平演變豈不更好。

二就是，為偷渡過去的靈魂提供外在支援。

偷渡，本質上是一種欺騙。

只不過欺騙的物件是規則。

偷渡成功的靈魂，會被自洽空間的規則認定是本土產物，從而才能起到引子的作用，引導權柄掌控此空間。

而外來的靈魂，即使挾持其中所有的文明世界，也沒辦法將其納入羅桓完全掌控的範圍。

“華胥空間的時間流和巴比倫差的不多，等方舟設計完成、竣工、測試、調整、完善直至實際應用，恐怕需要個十幾年。

要是投個好胎，說不定正好來得及趕上接應抵達的方舟。”

羅桓打了個響指：“走你。”

於是，阿諾閒著的一具分身，緊跟在轉生靈魂的後面，被投進了華胥空間中。