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剩下的古柯鹼不敢增大賣而藏起來。中井也躲到運輸公司裡,成了一名卡車司機的助手。由於他過份喜歡女人,而惹出了許多麻煩,不得不到處流浪,過著毫無希望的悲慘生活。
就在他過著這黑暗而破碎的生活時,一天,中井突然想起一個別人認為毫無道理、而他自己卻為之興奮的辦法。
他想到了新興的宗教。
於是,昭和四十八年(一九七三年),中井一個人興起了手鹽教。
宗教首先必須要有象樣的教義,而中井心中有一樣東西,或許成為教義的中心,那就是&ldo;牛&rdo;。
中井出生的島嶼,是在昭和六年被政府指定為&ldo;國家天然保護物&rdo;‐‐見島牛的產地。這是一個人們正在擔心它會絕滅的日本國特有牛種。
&ldo;手鹽&rdo;一詞,是指用於拈鹽,並將其餵給牛馬的意思。
對於牛來說,它每天需要體重的百分之三、四的乾草。而乾草中則必須含有百分之零點五的鹽分,就是約七十克左右,大概有一湯匙。而對於耕地或幹其它活的牛,則需要更多的鹽分。
所渭&ldo;手鹽&rdo;,並不是將鹽放人飼料中,而是放在手上,讓牛舐食,以示對牛的疼愛。
在關西一帶,把將菜分開的小盤子也叫&ldo;手鹽&rdo;,而且那兒的方言叫做&ldo;手坂鹽&rdo;,意思也和上述的差不多。
看來,人和家畜沒有區別,卻需要手拈鹽。這&ldo;手鹽&rdo;一詞,也便有哺育萬物的意義。
中井在自己心中拼命地想啊想著。
‐‐牛。
他知道從出土的骨骼化石推斷,牛來到日本大約是在彌左時代。當時的外域人將牛帶到日本,就標誌者水田農耕時代的開始。
從此以後,牛憑它農耕、搬運、食肉、取奶等用途,而成為人們生活的必需。
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