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操不安起來。

可以說，這時候的日本人開始以自我為中心考慮問題了。

對這些接踵而來的問題，無論是社會上，還是政府中，誰也沒能做出一個完滿的答案。

看來，只有依靠宗教了。

無論是靠工貸生活的工人，還是學生、教師等比較有知識的階層的人們，都漸漸地對宗教迷戀起來。

這就是笫三次宗教浪潮的特點。

中井安一於昭和四十六年創辦了&ldo;手鹽教&rdo;，作了第三次宗教熱潮的先驅，實在是具有先見之明。

而且以哺育萬物為手鹽教最基本的教義也極其引人注目。人們又可在此尋找到幾乎已全部喪失的土地與愛的成分。

並且，與其他宗教派別主張效法佛，藉助佛教那艱深難懂的教義相比，手鹽教的教義更易為人接受。

不過，這其實並非中井的先見之明，而只不過是在艱難地打發日子時，受到神靈的啟發，想出的處理剩餘的古柯鹼的辦法。

中井安一獨自一人在致力於手鹽教的宣傳和發展。

他決定先以病人為目標。近來，醫院不能治好的病人比比皆是，而這些人的病大部分出自心理上，如對社會的漠然不安，由動盪社會導致的惶恐等。

而人們往往是在喪失了目的意識之際，才著眼於醫治自己的病，這時其實已等於病入膏盲了。

中井說他得到過萬物之神的啟示。

對於所有的生物來講，必不可缺的東西是&ldo;鹽&rdo;，植物從大地得到鹽，食草動物從植物中獲取鹽，食肉動物又透過食草動物的血、肉髒等，得到鹽分的補給。

就是這一個大迴圈，其基礎是鹽。

為人類能夠繁榮昌盛，神靈給了他們牛，並教他們耕作，人類為了感謝神靈的幫助，對以神明那兒得到的牛非常尊崇，將它作為保證豐收的女神所驅使的聖獸，使之擔任耕種、運輸等活動。

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