第113章 點檢做天子，我命由我不由天！(第1/2 頁)

競技平臺。

柴榮正在想方設法的全力啟用自己手中的寶刀【十二星滅】，但他看向對面趙匡胤那頗具神聖氛圍的金光護身，以及神龍相隨的運功場面，便覺得眼前這一切顯得趙匡胤才是那個天命所歸之人，而他柴榮，只不過是趙匡胤上位之路中的一塊墊腳石。

此情此景，使得柴榮心中對背叛他信任的趙匡胤，以及對那並不眷顧他的天命的恨意不禁又上了一個臺階。

想當年，柴榮為了完成他的王佐之臣王樸獻上的平邊策，“先易後難，先南後北”這一戰略，但奈何中原大地已歷經了安史之亂、吐蕃入侵、黃巢起義，五代戰亂的連年烽火，民眾已不堪重負。

於是柴榮便開始對再次興盛卻藏汙納垢的佛門下手。

但不同於之前三位武皇帝的滅佛，柴榮沒有像北魏武帝拓跋燾那樣，對僧人大開殺戒，也沒有像周武帝宇文邕或是唐武帝李炎那般大規模無差別的打擊所有寺院僧人。

柴榮只是為了富國強兵，為了他那一個掃清寰宇，復興華夏的夢想，並不是為了徹底抹殺佛教，因此他主導的滅佛烈度並不如三次武帝滅佛那般激烈。

他只是取締了無敕寺院，勒令無證僧人還俗，以及沒收銅器銅像，用來鑄錢以克服錢荒，增加朝廷收入。

在準備就緒後，心懷一統天下之志的柴榮便揮師南下，三徵南唐，將南唐打得丟盔棄甲，打得屍橫遍野，不得不俯首稱臣。

南唐不僅獻上了所有江北之地，還被迫去除了帝號，只能以“江南國主”自稱，不僅如此，南唐還要給後周不斷繳納“歲幣”以作賠償。

在周軍的幾番打擊之下，南唐就如同被金朝完顏家的鐵浮圖和柺子馬踐踏過，自廢雙臂簽訂了紹興和議的南宋一般，已再無反抗之力，於是柴榮便將目光投向了北方。

因為他深知，北方的契丹人，才是唯一能威脅中原安全，威脅他郭氏後周疆土的敵人！

（再次疊甲，柴榮應該叫郭榮，他的本姓是柴，但他在小時候就拜了姑父郭威為義父，就改姓郭了，但後面趙宋將柴榮的姓改了回去，受此影響後世都稱柴榮，實際他自稱應該是郭榮，但本書為了方便讀者閱讀，全都寫作柴榮。）

可惜，天命弄人。

不知是不是因為他的滅佛舉動，得罪了天命，使他在北伐中一路遇到怪事，並最終步了三位武帝英年早逝的後塵。

先是在柴榮出師北伐的路上，有部下意外撿到了刻有“點檢做天子”幾個大字的木牌，但當時的柴榮並不相信這種弄虛作假，妖言惑眾之物，為了安穩軍心，便將這木牌扔在一邊，不做理會。

隨後他率軍北伐幽州，誓要收回這道為中原阻攔胡馬南下的天然屏障，並一路勢如破竹，沿途望風而降，大軍兵鋒直指幽州城下。

但天命還是沒能眷顧他柴榮，怪異的事情又發生了。

柴榮在進抵瓦橋關後，意氣風發，便決定登高閱兵，並慰問簞食壺漿以迎王師的父老鄉賢，卻意外得知了他登上的高臺，名為“病龍臺”。

當夜，原本還能披堅執銳的柴榮便極度詭異的一病不起，不得不率軍回師，征伐幽州的計劃也就此擱置。

在病榻上，面對這突如其來的變故，柴榮不禁開始思索起了天命。

他讓人為他取來那塊刻有“點檢做天子”的木牌，再三思慮後，他最終解職了現任殿前都點檢，也是他的姐夫張永德。

但他不是那種過河拆橋之人，張永德一路追隨郭威和他，立下戰功赫赫，柴榮雖是解除了張永德的兵權，但他仍給其授予了同中書門下平章事的顯赫職位。

並且為了穩固他幼子柴宗訓的帝位，他將執掌禁軍的殿前都點檢這一重任託付給了他最信任的麾下大將，也是一路跟在他身