第二十七章 美好生活需要銀子(第1/3 頁)

接下去把謄抄好的試卷放好，要做到防雨防水防老鼠，千萬不能出岔子，看看時間還早，才拿出餅子，保溫壺中倒出水慢慢吃了起來。

成化年間有一位姚姓書生，為了防止試卷汙損，把寫好的答卷放在了揹簍中，因揹簍中還放有食物，不想睡了一覺後發現，被老鼠咬去邊角很大一塊，開啟試卷一看，生生少了二個字，登時大哭，後又被臨考官著擾亂考場轟了出去。

想想啊，十年寒窗最後關頭竟被一隻老鼠全功盡去，當時這姚姓考生想必連死的心思也有了。

最後的第二場默寫《五經中的某段就顯得很容易了，凡是來應考的人人都會背詠，記性不好的，也能慢慢默寫出來，可要命的就是，不能錯一個字，也不能多寫或是少寫。好在成績還是要看第一場的八股文。

本次院試默寫的是《大學第十一篇，“惟命不於常。”道善則得之，不善則失之矣。

楚書曰：“楚國無以為寶；惟善以為寶。”舅犯曰：“亡人無以為寶；仁親以為寶。”

秦誓曰：“若有一介臣，斷斷兮，無他技，其心休休焉，其如有容焉；人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出；寔能容之。以能保我子孫黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以惡之；人之彥聖，而違之俾不通；寔不能容。以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！”

唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國。此謂唯仁人為能愛人，能惡人。見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠，過也。好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性。菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財。未有上好仁，而下不好義者也；未有好義，其事不終者也；未有府庫財，非其財者也。”

二百多字，全部默寫出來也是件很不容易的事，如果提前知道此題，這一段落著重默寫是一件很容易的事，可是“四書五經”中不知道考官會讓默寫那一段，就要去全部熟讀才行。

大多人考了一輩子都沒有邁過這道坎，止步於此，當然了對章子俊來說，看著手機照抄就行，這些“四書五經”全文全在手機內。

最後收卷，彌封官前來彌封糊名，交卷排隊出貢院。

接下去就是一個很難熬的等待，等待放榜之日，在這些日子裡，許多外地來的考生，大部都會在京城待著，直到放榜之日後，如果自己高中就開心歸家，現在城內所有客棧住的滿滿的，連一些寺廟也會住滿，不過許多考生住在各地在京開設的會館裡，

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考前是每日的文會，考後全是每日出遊聚餐。

每一年的院試人數都在三萬左右，所以在這一批人中就會出現一群考生，大都是多次不中，年齡也比較大，他們知道自己可能無法能考取，不過還是一次不拉下，其原因不光是湊熱鬧，也有來京城遊樂的，當成了人生中必須要完成的一種儀式，就好比五百後，有一批人專門熱衷跑西藏，條件差的，徒步行走西藏，稍微有點條件的，就弄手推車或是弄一輛破車，反正能走動就行，弄的越破越好，大部分人自駕，此生必駕318，要不就來一個219什麼的，弄的自己跟狗似的，什麼，丙察察最難走，很危險，奧耶，此生必去丙察察。你說他們是去享受生活，快拉倒吧，什麼，去思考人生，挑戰自我。其中不乏逃避生活，逃避某種擔當和責任。就這樣應生了許許多多行業，什麼攻略、最佳路線、此生必到的某個地方等。此乃是淨化心靈，給靈魂洗澡啊。我去！登覺高