第8章 計無諝(第1/2 頁)

“敢問寂前輩是什麼境界？”方即墨好奇道。

“武道五境。”寂懷真淡然道。

“那兵家體修中，可有堪比武道五境的強者？”方即墨又問。

“這自然是有的。”

“兵家體修和武道高手，誰比較厲害？”方即墨話匣子開啟，就停不下來，整個一個好奇寶寶。

“這並不一定。”寂懷真道，“孰強孰弱，受天時和環境的影響，同時個人的心態也會影響發揮，並不是說武道境界越高的人就越厲害，有些精通劍法的四境武者，甚至可以越級擊敗五境的高手。”

“原來如此。”方即墨點頭，對於這個世界的武力值總算是有了大致的理解。

兩人正說著，校場之上已經分出了勝負。

白袍小將率領的一方，以折損數人的微小代價，將對手全殲，尤其是那白袍小將本人，更是一人便連挑對方十二將，堪稱整個校場之上最靚的仔。

“前輩來此可是要為寧國公尋一未來的將才？”方即墨明知故問道。

“自然。”

“你覺得這白袍小將如何？”方即墨目光閃爍著精芒，就像是看見了寶貝一般。

“你看好他？為何？”寂懷真雖然覺得那白袍小將不錯，但卻也僅此而已。

“我鬼谷有一套觀人之術，晚輩不才，只是略懂一二，前輩聽聽看，我說的是否有道理。”方即墨道，“前輩說武道三境，煉精、練氣、煉神，我鬼谷的觀人之術，也是類似。透過觀察人的精氣神，大致可以判斷一個人的品性。”

“願聞其詳。”

“你看此人，目光明亮，眼神之中精芒閃爍，足見此人精神飽滿；面色紅潤、光澤，可見其氣血充盈；衝陣之際，面對對方壓逼而來，神態自信從容；身先士卒，出手點到為止，武德充沛。”方即墨道，“古語有云：為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。凡兵上義；不義，雖利勿動。非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。說的，便是此人。”

方即墨所說的這段話，出自蘇洵的《心術》，意思大概是強調將帥在戰爭中應該具備的素質和行為準則。

首先，將帥應該先治理自己的內心，保持冷靜和鎮定，不受外界干擾。其次，能夠控制自己的情緒和行動，不被眼前的利害所左右，以便做出明智的決策。最後，應該以義為準則，激勵士兵，使他們能夠在戰鬥中發揮出最大的戰鬥力。

毫無疑問，眼前這位白袍小將所展現出來的氣質，正好與之完美契合。

唐宋八大家之一蘇洵的這段話，讓方即墨變得更可信了幾分，寂懷真頓覺其所說有理，對於這名白袍小將，立刻又高看了幾分。

“勝者，景逸！”校場下，一名身披軍官鎧甲的武將大聲喊道。

此刻，以白袍小將為首的場上眾人，頓時興奮起來。

“景逸？”

方即墨微微一愣。

潛龍榜上前五，絕對沒有這個名字。

他閉上眼，憑藉著記憶開始掃視，直至來到石碑上最後一個名字。

“潛龍榜第十？！”

方即墨頓時感覺老臉有些無光。

他先前對著景逸一通大吹特吹，此刻忽然發現，原來白袍小將景逸在潛龍榜上竟然只是吊車尾的存在。

不行，絕對不行，自己一定要做些什麼，否則，自己這張老臉該往哪裡放？

想到此處，方即墨毫不猶豫向著白袍小將擠了過去。

“你去哪裡？”寂懷真訝異道。

“為你招攬人才！”

“我尚未決定……”