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第32章 布達拉宮在晃動(第1/3 頁)

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一日,已經由宮中助理升任第巴的桑結正與五世達賴議事,益西總管忽然進屋說有要事稟報。五世示意他快講,益西這才說:“佛爺,第巴大人,阿里活佛大鬧經堂,剛才被格貴大喇嘛手下執事押送第巴府處置,意外死……”

益西總管的話還沒說完,桑結頓覺佛爺身體有些站立不穩,忙上前攙扶:“佛爺身體不舒服?”

“我沒事,是布達拉宮在晃動啊。”見桑結和侍從們驚慌地四處察看,五世達賴又語重心長地說,“佛家講‘境由心生’,心寧雪域才能安,我感覺到人心的晃動了。”

哲蚌寺密宗院成立後,五世達賴為貫徹“教派平等,互相請益”的方針,特延請各個教派高僧授課,阿里活佛正是在這種情況下進入哲蚌寺的。這位活佛是個秉性直、有學問的高僧,只是脾氣急躁些。一次講課中,活佛對“教派平等,互相請益”的方針表現出了一些誤解,他認為這是要取消各宗,搞“教派混合”,由此引發了與學生之間的激烈爭執。第二天早上,他路過經堂時,看見眾僧正在作晨禱,活佛餘氣未消,又提起昨天的話茬,自然導致爭吵,活佛情緒失控,影響了經堂,甚至多有對五世達賴的不敬之詞。

攪亂經堂,在教法中是一樁大罪,格貴大喇嘛於是下令將阿里活佛送至第巴府處置。一路上,活佛仍不停地呼叫,引來眾多路人圍觀。阿里活佛到第巴府中後仍不住口,押送的喇嘛氣急之下用一條哈達向其口中塞去,不想用力過猛,竟致其窒息而亡。

經商議,桑結立即佈置了善後事宜,派員趕赴活佛本寺阿里託林寺,解釋情況並致歉;將活佛法體暫移色拉寺,待託林寺來人,共商法體處置事宜。然而,事態的演進出乎預料:先是幾座已變帽歸黃的寺廟擅自改回,並驅逐了寺內原格魯僧人;派駐楚布寺的官員也因受到威脅被迫退出;接著傳來後藏有的教派聯手世俗勢力起兵攻打地方政府、趕走或殺害地方官員的訊息。一時間,拉薩城裡謠言紛紛,人心惶惶。

在這敏感、關鍵的時刻,哲蚌寺以格貴大喇嘛為首的部分僧人,將形勢的動盪,歸罪於活佛靈魂的攪動,竟聽信不知誰人所言,欲施“鎖魂術”,以平息事態。訊息傳到宮裡,五世達賴震驚了,立命桑結嘉措速速趕往哲蚌阻止。桑結深感事態嚴重,設若無力阻止,後果不堪設想,可哲蚌寺諸僧非師即友,自已擔任第巴才二年多,能壓住陣嗎?

“學生這就前去,還請佛爺立頒法旨,方保無虞。”

五世達賴點點頭,像是自言自語地說:“看來‘護摩火祭’要儘早舉辦了。”

“護摩火祭”是藏密的一項重要法事,它認為“斷緣”之人,輪迴被迫中斷,其靈魂餘業尚未盡消,勢必影響進入下一輪迴,大多遊蕩世間騷擾他人。故火祭之意是以智慧之火助其焚燒貪、嗔、痴諸般煩惱,使靈魂解脫得以進入輪迴,趨向善道。而“鎖魂術”則是針對尚未皈依佛法的妖魔,拘押其魂魄,不使危害眾生,此為藏密之厲法,極少使用。

桑結與侍從縱馬趕到時,寺前廣場已是黑壓壓一片人,當中立一木架旁邊放有繩索、木枷、腳鐐、手銬等物。

“第巴大人到!”聽到侍從宣呼,人們安靜下來。

桑結一眼看到格貴喇嘛正在擺放各種法器,直奔過去加以勸阻。格貴曾給桑結上過戒律課,此時一副冷漠的樣子:“大人,第巴府幹預寺廟法事,可曾有此規定?”

“師父,阿里活佛身份不同一般僧人,如何處置事關重大,務請撤除,議後再動。”

“他攪亂經堂不算,魂兒還四處煽動,攪得本寺不得安寧。不鎮伏,怕是你這個第巴也坐不長啊。”

這時但見捉魂旗搖動,催命鼓敲響,數百僧人排成做法陣型。桑結見勸阻無效,與兩名侍從成三角形,護住那根用來捆綁鬼魂

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