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;歲遇良吉，急於嫁娶，六禮俱廢&rdo;，唐代杜佑這話可不是說著玩的，是真事兒。魏晉是歷史上很少會不遵循古代結婚六禮的一個朝代，六禮就是納採、問名、納吉、納徵、請期、親迎那一套流程。魏晉表示，我們根本不在乎。

婚禮佈置也是白花花的，像是葬禮一樣獨樹一幟的特殊風格，縱觀歷史，只能在魏晉看到。

衛玠問歷史老師小修修：&ldo;魏晉這是有病嗎？把葬禮過的像是喜事（學驢叫），然後把喜事辦的像是喪事。&rdo;

【魏晉有病還不吃藥已經不是一天兩天了，但婚禮這個還真不是他們有病。】把婚禮弄成白色，在張敞的《東宮舊事》裡就有提及‐‐&ldo;太子納妃，有白縠、白紗、白絹衫，並紫結纓。&rdo;

這並不是說魏晉就已經流行起了現代西方的白色婚禮，只不過是一種崇尚。雖然晉朝最後統一了他們的&ldo;德性&rdo;是按照新五行學說裡的土德來算，以黃色為尊，但在大眾心中卻還是更崇尚白色一些。

名士常白衣飄飄，點綴貴氣又基佬的紫色；太子喜歡給太子妃白色的聘禮；葬禮也是傳統白……

當然，不是說所有人的婚禮都是白色的，還是要看個人喜好。好比魚哥和栆哥結婚的時候，他們就不敢這麼造孽。王氏一力主張了喜慶的紅色。

而高家大娘嫁的這家就比較喜歡走另類的風格。

除了奇特的佈置以外，整場婚禮還是十分成功的，最起碼衛玠玩的很開心。他是在回去之後，才被好事者提醒，婚禮上左思和陸機全程在別苗頭。

&ldo;啊？&rdo;衛玠愣了好久，想不明白兩個畫風完全不同的人到底是怎麼鬧在一起的。

左思出身寒門，以一篇《三都賦》名滿洛京，引出了在歷史上十分有名的成語&ldo;洛陽紙貴&rdo;；陸機來自吳國郡望，閉門做了十幾年的學問，最後因《辯亡論》而受到廣泛的關注。倆人除了衛玠完全就沒有什麼交集了，這到底是怎麼掐起來的？

總不能是因為他們也在學石崇和潘安吧？

這個時候，衛玠就有點遺憾他身邊沒有栆哥小喇叭了。

拓跋六修卻自然而然的頂了上來：【左思和陸機在歷史上，其實除了同為賈謐二十四友以外，還有一個與他們有關的小故事。】&ldo;！！！&rdo;

這其實也是個佳話成語，只不過很少會被用到‐‐陸機輟筆。

之前說過，左思是寫《三都賦》出的名。《三都賦》即吳國賦，蜀國賦，魏國賦，內容顧名思義，寫的就是三國都城和迥然的國家概況。

而陸機寫的是《辯亡論》，討論的是吳國為什麼會覆滅。

也就是說，左思和陸機寫的內容其實是有重疊的部分的，甚至可以說是左思的文章內容涵蓋了陸機的，而陸機則只是針對某個細節點展開來的論述了一番。

都是十分大氣有深度，有辭藻又不空洞的文章，沒什麼可比較的。

但問題是，陸機最初其實也是有寫三國概況的打算的。他在聽說當時還是名不見經傳的小透明的左思也要寫後，就笑了，寫信給弟弟陸雲開嘲諷：&ldo;此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒甕耳。&rdo;

傖父是罵人的話，三國魏晉時代，南方人譏笑北方人多愛用這個詞，意指粗鄙又沒有文化的人，就像是在現代罵人說&ldo;你鄉下來的吧&rdo;、&ldo;住在城鄉結合部&rdo;、&ldo;鄉村非主流&rdo;什麼的。

陸機當時覺得左思寫三都賦簡直是滑天下之大稽，哪怕左思寫成了，文章也只能用來當做封住