第113章 到來2(第2/2 頁)

更是用戰績親自證明了自身在治理地方與武力的實力，法家不選他選誰？

申不疑此次前來，便是收到了張嶽的親筆，前來南陽輔佐王瑾的！

酒宴期間，王瑾和申不疑與王昇相談甚歡，王瑾與申不疑不必多說，統一學派的師兄弟關係，天然繫結在一起的盟友。

而王瑾對王昇的熱情，一方面是因為此次見面，對王昇的印象不錯，而更多的原因則來源於王氏。

琅琊王氏做為王瑾那個小家族的主脈，說起來對王氏他們真不錯了，不僅僅是對他們，王氏對所有分離出去的支脈，都有錢糧資助，若是出來才華出眾的後輩更會出資或者迎回家族，接收更好的教育。

王瑾幼時，也曾得到了這份資助，直到王瑾拜師張嶽之後！

王瑾的爺爺王卓之所以在濟縣獨立，也不是因為被驅逐被打壓，自己的選擇罷了！

一個家族能繁榮數百年，絕對不是偶然，若是看到優秀之人便心生嫉妒，或壓榨其價值，奪取其資源，那麼這個家族也長遠不了！

團結互助才是世家大族能歷經數朝仍舊屹立不倒，甚至愈發強大的根基！

而席間申不疑與王昇二人卻交談甚少，雖然巧遇之後，結伴同行，但卻並無幾分情誼所在，不過是互相看重對方與王瑾的關係而已。

兩人一路而來，雖對對方有所耳聞，在此之前卻並未相見過，於是便交流了一番，可是交談中發現，他倆壓根不是一路人，兩人在天下局勢以及對政務處理的見解上幾乎完全相左。

例如在針對人性方面，王昇做為一名對儒家頗為嚮往，並拜入儒家門下的世家子弟來講，他認為，人的天性本是仁善的，民眾是國家的主體，國家是為了民眾而存在，只要教導民眾仁義禮智信，溫良恭謙讓，選拔出道德高尚之人掌握權利，國家和社會就不會走錯方向。

而申不疑做為法家弟子卻堅信，人本性邪惡，需要用嚴苛的法律來約束人的行為。

拋開其它差異，僅僅只是在人性上的討論，涉及儒法相異，所謂話不投機半句多，不拔劍論道那都是兩人比較理智的人了。