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是像滿洲人這種因為旁邊有一個先進文明在照耀著它，往往會迅速轉變為君主專制。看起來好像是倒退，卻是歷史發展不可避免的趨勢，辯證唯物主義哲學不是講過螺旋式上升嗎？人類民族大抵如此，除非他們仍然處於矇昧階段。

滿洲人前兩代，無論努爾哈赤於天命七年（1622）實行的八和碩貝勒共治國政的制度，還是皇太極於崇德二年（1637）建立的議政王大臣會議，那種集體決定國家重大機密事務的方式，無不包含著貴族民主制的色彩，有點原始議會的架式，只是最高領袖已從部落聯盟酋長飛速向高高在上的集權君主跨越了。

皇太極即位沒多久，即取消了與其他三大貝勒並坐的制度，大力強化了君權，到取消汗號，正式稱帝後，儼然已具備中原王朝早就有的那種帝王架式了。不過議政王大臣會議的功能還是存在的，皇太極逝後，新皇帝的誕生最後也是透過它產生的。當然，個人權威在其中比制度要來得更迅猛、更實際些，不然怎麼說是初級原始的，不能和現在的比呢？話說回來，那些搞議會民主一套玩意的國家，又有幾個是貨真價實的？形式民主容易，真正民主難呀。

其後多爾袞順治時代，大清皇權已越來越集權化了，順治逝前直接任命繼承人，並選拔了四位自己親信的異姓大臣輔佐，徹底把諸王貝勒大臣們拋在了一邊，議政王大臣會議棄置一旁，已到了根本性轉變的臨界點了。再經四輔臣時代的過渡，康大帝親政後，小小年紀便煞是了得，短短兩年便擒鰲拜，粉碎了朝中大臣最後一點制衡君權的力量。待到康熙十六年（1667），設定南書房為中樞，構建了完全屬於自己的一套輔助決策班子，議政王大臣會議更加形同虛設，皇帝真正惟我獨尊了。雍正時期開始設立的軍機處，可以說是南書房向著集權專制方面的延伸與拓展。

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