第三百五十一章 願(第1/2 頁)

陰妻鬼母這種邪神倒不是梁布泉信口雌黃編出來的故事，他早年跟著趙友忠四處坑蒙拐騙那會兒，的的確確是在冀州一帶聽說過陰妻鬼母之流的傳聞，說是這種鬼物常以未婚先孕卻慘落一屍兩命下場的妙齡女子為供奉物件，適逢當時正值亂世當年，被富家子弟，或者區域軍閥玩弄過的妙齡女子數不勝數。被人供奉的久了，這一群頂著大怨氣的枉死之魂便守著香火不上天也不如地，自此變成了送子神母的模樣。 歷來供奉了陰妻鬼母的香客，通常都會很快收穫自己的願望，在陰妻娘娘廟前，歷來求子得子，求女得女。 可若是這陰妻鬼母真的有這麼靈驗，也用不著叫著趙友忠出面平事了。 事實上這陰妻鬼母看似可以滿足百姓們求子的心願，但是往往家裡面但凡是要添丁進口，就必然會有人在同一年死於非命。所謂的“有子入宅，必有人亡”說的就是當時當地的這個現象。 那陣時，趙友忠只在神母廟前逛了一圈就走了，說的是“這尊神仙太大，老子我可管不了”之類的話，該退錢退錢，該退東西的退東西，領著梁布泉就要出村。在他的印象裡，兩個人在村頭和那群村民扯皮了很久，暴怒之下的村民還有不少抄起農具想要和他們爺倆大打一場的。 若不是村裡又出現了人命官司，他們兩個恐怕都沒法乾乾淨淨地從村裡走出去。 離開了村子後的很長時間，趙友忠都沒和他提過關於陰妻鬼母的故事和忌諱，只是等到前兩年，他們偶遇張宏山，從那廢宅裡面撈出來幾缸子大洋以後，趙友忠才藉著那三錢命數的批語跟他輕描淡寫地提了一嘴這所謂的“願”的忌諱。 仙人不落凡胎，泥像不養神仙。 別瞧著浩蕩神州有那老些個廟宇，修了那麼多的金剛羅漢。這些東西原來是攤泥巴，現在也只是個被燒了窯塑好了形的泥巴。仙家佛祖都是不著塵埃，乾淨得緊的老爺，讓他們屈尊下凡，落了這泥造的金打的偶像裡面，他們才不幹呢。百姓們朝也拜、夕也拜的東西，向來也不是這群神仙，只是自己的慾望。 人家神仙不差你的幾口香火，入了仙門，登上了仙科的真仙，本來就是無慾無求的存在，想要用這點香火就逼得神仙就範，那不是開玩笑嗎？人家修行了這麼多年，到頭來終於得了道，成了仙，到頭來還得為一群沒修行成的凡人服務，這活換做是誰能受得了啊？ 但凡靈驗的廟宇，無非是因為善男信女們的誠心所致，調動起了他們自身的潛能，能成事者拜不拜神都能成事，不能成事的懶蛋孬種，就是在佛前殿下把腦袋磕破，地板磕穿，他該是一事無成，還他孃的是一事無成。 說到這，那時候的梁布泉就又不明白了。 他們出關之前，也在中原地區遊歷過一陣日子，村落小廟裡頭靈驗的神明數不勝數，百姓們也拜得起勁。他梁布泉也的的確確地見著過不少原先的懶漢，因為拜神擺得誠懇，拜得緊，而得到了不少好處的例子。 如若說仙佛只是個信仰支撐，凡事還得靠著自己打拼的話，那懶漢成了鉅富，孬種當了將軍的例子又要怎麼解釋呢？ 因為野廟裡的泥塑當中，確確實實會住著幫人達成心願的神明，而這神明到底是不是金仙可就不好說了。 後來黃三太爺對這件事也曾經解釋過，泥塑金象裡頭，他們這些個大羅金仙雖然嫌髒懶得進，但是不代表別的生靈死物不會往裡頭鑽。 得了道的神明不在乎人間是否供奉，可是沒得道的生靈卻數不勝數，他們可是分外地在乎信仰與香火的支援。不過人分好壞，那修煉當中的精怪自然也有善惡之分。替人平事，收人還願香火，自然是廣接了善緣，得了福報和信仰，以此鑄它得道昇仙的階梯也是必然。 可是這其中不乏會碰上一些個言而無信的惡徒，讓這群日夜盼著昇仙的精怪空耗一身的本領，卻得不到自己想要的東西。更何況凡人的“願”普遍瑣碎而又零散，幫助這些人所能得到的福報簡直是少得可憐，而想要達成凡人的大願，又恐怕會改了凡人的天定命數，亂了這世間的因果迴圈。 萬物心裡一個貪字