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太清聖人再問究竟時，鎮元子卻一個字也不肯說了。

太清聖人無奈，只得道了來意，鎮元子也不推諉，便讓玄松道人去玄圃之中，取了三株還陽草，送給太清聖人，太清聖人便告辭歸去了。

鎮元子所斷“尚無三世之功”，確實不是信口開河！

且說唐僧西去，歷經磨難，十四遍寒暑，終於九九歸真，取回了三藏真經。如來佛祖因功封唐僧作旃檀功德佛，仍然是座下二弟子，又封了孫悟空為鬥戰勝佛，豬八戒為淨壇使者，沙僧為金身羅漢，白龍馬作八部天龍馬。

於是佛家大乘教義，終於在東土立下了根基，開枝散葉。

但東土到底是道家之地，不論賢愚，大都供奉道祖，佛法東傳，與道家爭信眾，不免還有些誹謗之詞，東土之士當然不樂。縱使有四聖賭約在上，怎制止得住下民沸騰如潮？因此道佛之爭，武周時便再起，正是太宗之後，歷第三世。

縱觀唐三百年間，道佛之爭，反反覆覆，既有李唐皇室以老君子孫自居，也有女皇以“彌勒下凡”禮佛；既有憲宗皇帝敕迎佛骨於法門寺，也有武宗皇帝滅佛滅僧。皇家尚且如此，民間之爭，更是愈演愈烈。

唐朝皇室，便又在這道佛之爭的喧囂聲中，轟然倒塌，接下來仍是好幾十年的亂世，十國征戰，五代相繼，民無共主，顛沛流離。

道佛之爭，亦甚囂塵上，自民間起，廣播三界，連練氣士也逐漸不能置身事外，越陷越深。

話說後周世宗柴榮，本是明君雄主。他在位數年之間，便恢復中原。治下政治清明，百姓富庶。對外亦是戰功赫赫，先後敗後蜀、摧南唐、破契丹，有一統天下、囊括寰宇之勢，本是開萬世太平的好皇帝。

然只因他限制僧田佛產，還利於民，竟遭嫉恨，被練氣士做法取了性命，英年早逝，實堪嗟嘆！

以一教之私，干涉皇朝氣運，殘害天子，罔顧生民，自盤古開天闢地以來，僅此一例！

時光倥傯，這一日，華山腳下，來了一位年青軍漢，姓趙，名匡胤。時近正午，趙匡胤又飢又渴，見路邊有一個茶攤，便住了腳，入店喊道：“店家，來壺好茶！”

便見出來一個老者，霜雪顏色，松柏精神，提了一壺茶出來。趙匡胤見老者氣色不錯，便讚道：“老丈如此健朗，請問高壽？”

老者道：“已虛度七十一載！”

趙匡胤驚訝道：“真是高壽！”在此亂世之中，七十一歲高齡，確實可稱稀有。

那老者一邊給他倒茶，一邊說道：“我這是託了華山的福，若是在其他地方，只怕早就暴屍荒野了！”

趙匡胤道：“華山又有何特異處？老丈與我分說一二。”

老者道：“若是從前，華山也就與其餘眾山一般無二。但也不知道從什麼時候開始，華山突然來了一位陸地神仙，姓陳名摶，在山巔石室居住。自他來後，華山便儼然仙境一般，多了些仙氣，從此人人固壽，個個潛靈。就連種的茶葉，都比別的地方要香醇得多！”

趙匡胤將茶抿了一口，果然味道甚好，非凡俗可比，不由對這位陸地神仙大感興趣，說道：“老丈，這位陸地神仙如此高明，不知我等凡人可能得見？”

老者道：“那位陸地神仙，最是喜睡，有時一睡數天，有時一睡數月，有時在石室，有時在崖前，全無個定所。因此凡人若去，不說路途艱險，便是到了山巔，也要看緣分。有緣的，一去就見到，無緣的，去千回也無用。”

那老者見趙匡胤有雀雀欲試之意，不由得打擊他道：“年青人，你想見神仙，也是情理之常，但是若想修仙訪道，我卻勸你息了這番心思。只因這陳摶老祖名聲大，來見的人也有不少，卻從無一位得他些許傳授的。”

趙匡胤“哦”了一聲