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「這門學問，理學稱之為『考古』，對恢復古代國家禮樂原貌，具有非常重要的作用。」

韓嘉彥狠狠點頭：「嗯，我們就去把真正的殷墟和商都找出來！」

蘇油哈哈大笑：「那可是一項浩繁的工程，不要指望一步就達到目標。」

對於聰明穎悟的孩子，蘇油又忍不住想要提點幾句：「喜歡學習是好事，善於思考更是好事，但是思考不是胡思亂想，而是有一套方式方法。」

「比如你剛剛引用的《水經注》中搜集的論據，椒舉雲：商湯有景亳之命者也。闞駰曰：湯都也。亳本帝嚳之墟。」

「那可不可以這樣理解，帝嚳建立商朝的時候，定都在亳；而商湯遷都，乃有景亳之命，這是後來的都城，稱景亳；而相州，不過是商代多次遷都中的其中一個而已。」

韓嘉彥驚訝莫名：「那少保可知，商代的其餘幾個都城在哪裡？」

蘇油看向韓純彥：「想來《竹書紀年》，君家是沒有的了？」

韓純彥驚訝道：「晉太康二年，汲縣人發魏襄王冢，得古書七十五篇。中有《竹書紀年》十三篇，皆以古文記載，後為晉廷所得。」

「中書監荀勖、中書令和嶠奉命將散亂的竹簡排定次序，遂有『荀和本』。」

「而當時和嶠認為，竹書紀年起自黃帝，或將記載黃帝以來史事的殘簡作為附編收錄。」

「由於竹簡散亂，而戰國文字當時已經不能盡識，因此爭議很大。」

「到了晉惠帝時期，秘書丞衛恆奉命考正竹簡，以定眾議。但是八王奪位，永嘉亂發，衛恆被殺害。」

「其友佐著作郎束皙續成其事，遂有考正本竹書紀年，又稱『衛束本』。」

「永嘉之亂，導致竹書紀年的竹簡亡佚，而初釋本、考正本幸得傳世。然其後歷經安史之亂、五代之亂，文華凋殘殆盡，《紀年》傳抄本散佚，連初釋本、考正本亦漸無存。」

「可貞堂竟然有《紀年》？是『荀和本』還是『衛束本』？考證過真偽嗎？」

蘇油說道：「多方搜求，如今尋得『荀和本』七篇，『衛束本』十篇，以兩者重合的部分相應證，內容大體相同。」

「蓋魏國之史書，大略與《春秋》相應。」

「但是證明其為真，用的是另一個方法，和《紀年》中的一句話——『懿王元年，天再旦於鄭。』」

「我朝史家如司馬學士，二劉，與司天監，皇家理工學院正在合作一個大工程，就是根據歷史上曾經明確記錄過的天象，推斷歷史的精確年份。」

「這條記載，是說懿王元年，鄭地在黎明發生過一次日全食，這是在各種史書裡沒有記錄過的。」

「而之前司馬學士和二劉的考訂歷史上懿王元年那個年份裡，司天監和皇家理工推算出，當年太陽曆四月二十一日凌晨五時四十八分，的確在鄭地發生過一次日全食。」

「此書所載天相，與推斷考證完全相同，基本可以確定此書為真。」

「而所得『荀和本』『衛束本』合起來，雖然各有斷續，終可一窺《竹書》全貌。」

韓純彥不懂天文，但是覺得這種證史的方法堪稱絕妙：「實在是太不容易了……等等，我大宋天文一向為遼國所薄，如今已然精深到這種程度了？」

蘇油笑而不答，轉頭對韓嘉彥說道：

「根據《竹書紀年》中記載，商王仲丁自亳遷於囂，河甲自囂遷於相，祖乙居庇，南庚自庇遷於奄，盤庚自奄遷於北蒙，曰殷。」

「理工之學，就是幫助思考的工具，幫助大家大膽假設，廣泛存疑，小心求證。」

「每證明瞭一個疑點的是與非，我們就距離真理接近了一小步，這樣一個個疑點解決過去，真理