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邢恕頓時感激涕零，跑到蔡確門上感謝。

然而這一切根本不是蔡確之意。

真正的原因，是前段時間趙頊讀到了一首詩，乃是邢恕當年送給文彥博的，趙頊在蔡確跟前稱讚那詩文辭清麗，頗具功力。

蔡確不知道趙頊這番話到底是真心欣賞邢恕，還是在對自己放貶吳充提拔的那些官員進行敲打，但是不管是什麼意思，既然趙頊都說話了，那升移一個小官對蔡確來說，舉手之勞而已。

加上邢恕的學問本身也不錯，於是一個有意接納，一個深自附託。

邢恕也及時為蔡確出謀劃策，收召「名士」，在政事上提一些「改革」的建議，二人越發情投意合，仿若素交。

第一千零五十八章 學問還沒丟

一名檔頭拱手道：「都監，要不要跟陛下說一聲？」

鄭穆將資料收起來：「先歸檔，朝中的這些官啊……辨採風向都快成精了，這回只怕又要捱打臉……」

說完自己都不由得愣了一下，咦？我剛剛為什麼要說又？

五月，乙丑，合門上奏：「每年酷暑的時候，陛下都御後殿，便於決事。這個時間段，請從五月一日開始，到七月終結束。

如果這段時間內，陛下有意御前殿，便由合門取旨，即放朝參。」

趙頊下詔：「先皇勤渥憂勞，未聞因寒暑而不親事者，諸卿雖是愛君，然朕不敢稍懈政事，還依舊例，三伏內仍御前殿。」

群臣大為感動，我皇宋聖君就是不一樣啊，不像那遼國昏君，成天就知道打獵避暑，鄙視之！

無數歌功頌德的馬屁文章送上，趙頊心底偷著樂，前殿如今已經完成埋管工程改造，地板下和牆體內都有水流透過，冬暖夏涼這種事情，就沒有必要公諸於眾了吧？

五月的祭地儀典，雖然還沒有做到盡善盡美，但是也算是各方都比較滿意的大禮儀了。

仁英兩朝行合祭之禮，於典章不合，這是保守派大臣們最見不得的地方，每年都要奏一次。

如今陛下行尊天親地之義，恢復分祭舊制，親行大禮，尤其是在方望之事上，處理得非常妥當。

所謂方望，就是祭地之後的從祀問題。

所謂「天地之神，自得用類，以禮從祀。」

但是關於祀地的從祀，歷史記錄之上「未有顯據」。

如今要分天地，增加夏天裡邊的大禮節，不能搞得祭天的時候一大堆，祭地的時候孤零零不是？

因此王珪上書，要求「以倫類求之。」

最後趙頊下旨：「朕惟先王制行以赴禮，孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。」

「屬有尊親之殊，禮有隆殺之別。故遠而尊者，祖，則祀於郊之圓丘而配天；邇而親者，禰，則祀於國之明堂而配上帝。」

接下來就是一個包含邏輯的問題了。

「故天足以及上帝，而上帝未足以盡天。故圓丘祀天則對越諸神，明堂則上帝而已。」

接下來就是一個歸納問題——「故其所配如此，然後足以適尊親遠邇之義。」

祭祀這樣安排是有其目的的，就是為了尊親，遠邇，讓各自在各自適合的位置之上。

最後定下決策。

歷代以來，合宮所配，要不取意於經典，但是諸經卻過於紊亂。

要不雜以先儒之說，卻又因陋昧古，不通情理。

「朕甚不取。」

因此只能從目的和情理出發，今後祭地，只將父親的靈位從祀於明堂，一人以配上帝，其餘從祀群神，悉罷。

對於這一朝來說，就是祭天配仁宗，祭地配英宗，這才合情合理，返璞歸真。

群臣拜服，陛下思路如此清明，皇宋之福