後記 雲患夢緣(第1/1 頁)

有的人會問我，在帝都雒陽這樣陰謀奸宄遍佈的地方，為什麼要插一個格格不入的白馬寺夢緣塔？

寫佛家是我一個多年的心願，我母親信佛。她覺得結善緣能得善果，全當積德。可其實大家都知道“好人有好報”不過中國因果論的一個縮影，這世間更多的是好人無好報，大家都覺得應該反過來，說得多了，就覺得好人一定有好報。人品好，不一定就遇不到壞人與壞事，人品好的人往往更容易被傷害，傷害累積，人內心的陰暗面會被放大，好人很容易變成壞人。

任何地方任何人都是這樣。“雲患”這個人物，本就是“孫原”的倒影，“淡看雲舒雲卷，偏又患得患失”，人是矛盾的，事情也是矛盾的。在夢緣塔頂看守佛鐘整整十六年的雲患修者，說著自己“修心”“清淨”，卻是第一個將陰謀層層揭露在讀者和主角面前的人，他說的“禪機已到”就是“孫原入京”，有三重意思，一是張角反天下亂，二是天子開始保人，三是朝堂與江湖都要開始換血了。

雲患是世外人，但是他也是天子的棋子，整個白馬寺就是靠著“醍醐灌頂”這樣可怕的法子來製造高手，與殺戮血腥的戮餮盟一樣，都是陰謀的縮影。一個人的心再正，也終有患得患失的一天，最終會淪為陰詭地獄裡的一份子。

夢緣二字，取自我的一個學妹的名字。人皆有夢，所以雲患說的“修心”便是“修夢”，便是為了得到吾佛點化的機緣，也就是“修緣”，心、夢、緣，在雲患的全部世界，一個追尋“吾佛大道”的真正佛子，終究還是以一顆純心入了歪途。

不是所有人，一心持正就能修得善果，這個是天地間自然的規律。“四海無閒田，農夫尤餓死”“千里無雞鳴，白骨覆於野”，和患得患失的雲患一樣，是真實世界與理想世界的天差地別。就像瑣事能毀了美好的愛情，螻蟻能潰千里的長堤，許多相愛的男女最後都是生離死別，雲患預見到了張角靠著流離失所的普通人民就崩了這大漢帝國，所以他也選擇步出“夢緣塔”，放棄曾經“修心修夢修緣”的理想，用“醍醐灌頂”得來的修為一賭天地之間是不是真的存在“吾佛大道”。

夢緣塔，夢到了機緣，不出去便只是牢籠。

與這相應的，是大漢天子劉宏，一個玩弄所有人的棋中聖手，他發動黨錮卻又創造《熹平石經》，從楊賜手中奪權卻一而再再而三保護楊家所有人，知道袁家囂張跋扈卻一次又一次對袁隗袁紹法外開恩。天子御下之術淋漓盡致，卻每每手軟而不能達意，因為他的優柔寡斷，劉虞、楊賜、崔烈、張溫、趙歧這些大漢帝國的擎天柱必將一一摧折，而董卓、袁紹、袁術、何進這些肆機而起的虎狼之輩再無人可以壓制了。這是劉宏的悲哀，也是雒陽帝都的悲哀，更是大漢帝國的悲哀。

孫原、劉宏、雲患，各不相同，卻又無比相似，他們的心裡都有一個各方勢力盤踞的帝都，也都有一個想脫離一切的世外白馬寺，因為他們都想有一個清淨的“夢緣塔”。

夢緣，求的是夢圓。