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教的野蠻，之後歐洲文明發展才進入了健康的軌道。而政教合一的國家，參考後世中東的列國，便知道了宗教越繁榮，國家的發展越沒有前途可言。

肖圖白可以提倡宗教信仰自由、寬容的政策，但是所謂的宗教自由，首先要保護普通人不信教的自由。

只有不信教的自由受到了充分的保護，此後可以繼續探討信教的自由。如果一個社會，不信教居然是異端了，那麼這個社會就是野蠻愚昧之邦。

所有人都沒有發現，黑島仁看向肖圖白的眼光是漸變的，從恐懼、敬畏逐漸轉變為了狂熱。

“主啊！一切的榮耀和大能歸與你，你的大能透過眼前這個聖人的手施展出來，他必是你的使者。”…；

“但是，是什麼讓你的使者，擁有您的大能，卻忘記了您的福音，甚至誹謗您？我相信，這是您對於吾輩的考驗！”

“吾的使命，是讓您的使者覺醒，早日履行他的使命，好讓你的大能和恩典，被世人信仰，阿門。。。。。。。”

黑島仁用別人難以察覺的小聲，雙手握成十字，悄悄的祈禱。在祈禱結束後。那黑島人將肖圖白視為“主的使者”，目光多了一絲虔誠和狂熱。。。。。。

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大明崇禎九年五月。

葛沽迎來了空前的農業大豐收！

馬鈴薯總產量達到140萬石，紅薯產量達到93萬石，水稻總產量5。4萬石，小麥總產量4。1萬石，棉花總產量2萬斤。

其中，未施肥的農田，與施肥的農田之間產量簡直是天差地別。

未施肥的馬鈴薯，平均畝產4石；而施了仙家肥之後的馬鈴薯3萬畝，平均畝產卻達到20石，增產4倍！

未施肥的10萬畝紅薯，平均畝產達到了7石；施肥的紅薯，平均畝產達到23石，施肥後增產2倍多。

未施肥的水稻田3萬畝，平均畝產0。8石；施肥後的水稻畝產達到了3石，施肥增產近三倍。

未施肥的麥田3萬畝，平均畝產只有0。5石，施肥後小麥畝產2。6石，增產四倍多！

從施肥與未施肥的資料對比來看。

並不是保守的“產量倍增”，而是能夠起到增產三四倍的肥效。後世所謂的倍增，是指肥效比傳統的堆肥要增一倍以上。

而明朝除了少數精耕細作的田地用糞便施肥之外，大多數的田地是沒有條件施肥的。畝產倍增三四倍，這是與沒有堆肥的田對比。

5。4萬石水稻按照市場價，價值16萬多兩銀子。而4。1萬石小麥，也能夠值5萬多兩。當然了，稻和麥作為主食，正可以滿足葛沽鎮5萬的人的糧食自給。所以，米、麥是不會拿到市場中銷售的。

至於2萬多斤的棉花，直接賣給皇家紡織公司，算作1500兩銀子。

目前，準備對市場銷售賣錢的，主要是馬鈴薯和紅薯兩大高產作物。

按照以往的市場價，馬鈴薯一石可以賣5兩多銀子。不過，那是在馬鈴薯每年只有不到萬石流入市場，物以稀為貴才賣的上那種價格。

眼下馬鈴薯豐收，達到了140萬石，而大明的百姓還未接受馬鈴薯作為主食，僅僅是當做是混搭著嚐鮮的蔬菜。

市場有限的情況下，大量銷售的話，肯定會價格大跌。

但是，肖圖白知道，無論怎麼跌，馬鈴薯也屬於糧食。明末天災的情況下，哪怕是最差勁的粗糧，批發價也是達到每石1兩銀子左右。

第七十三章　民心沸騰

除了馬鈴薯獲得了驚人的收成之外，那紅薯的總產量也是達到了93萬石。肖圖白知道，相比馬鈴薯來說，紅薯由於口感更差，不適宜作為主食。所以，被引進大明很長時間，一直被