第88章 屠刀，總是砍向弱者(第1/2 頁)

自然的生存法則是什麼？毫無疑問是弱肉強食、適者生存。強者對弱者的掠奪，完全其對資源的佔有、享受和分配。弱者不僅沒有話語權，連基本的生存權都受到權貴們的限制，其人生被權貴者予取予奪。

如果把整個社會的資源（包括權力、物資和聲譽等所有有形和無形的資源）當成一個蛋糕的話，權貴就是分配蛋糕的人。弱者能不能得到蛋糕，不是看權貴們的憐憫之心和人道主義，而是看權貴們的心情。

人道主義是哲人提出的一種思想體系，是一種基礎的價值觀和倫理原則。人道主義提倡關懷人、尊重人、以人為中心的世界觀。人道主義關注的是人的尊嚴、價值和自由，以及人應該享受的基本權利和福利。

然而，這只是哲人的一種幻想狀態，社會的財富和資源往往掌握在權貴手中，想從權貴手中獲取蛋糕，這就是對權貴者威嚴的一種挑釁。哪怕蛋糕本就是普通人做的，權貴者也不願意分出去給普通人。

佔有資源和分配資源，對權貴者來說，這是一種身份的象徵，是不容普通人染指褻瀆的。對於這塊陣地，權貴者是不願意放棄的，甚至為了爭奪陣地的主動權，權貴之間也會發生激烈衝突，讓權力重新洗牌。

當然，權貴者也明白，不能把普通人逼上絕路，這樣會導致他們強力反抗。因此在權貴者心情好的時候，會利用人道主義的一點點憐憫之心，打賞給普通人一點邊角料，讓他們感恩戴德，收穫他們的忠心。

一旦普通人“索取”的過多或權貴們本身的資源不足分配，那麼權貴者不僅不會分配資源給普通人，反而會舉起手中的屠刀砍向他們，從他們手中奪取他們本就少的可憐的資源，以奴役他們來滿足自己的享受。

人性本就是惡的，踏過屍山血海的權貴更是冷酷無情。他們可以把牛奶傾倒在河裡，也不會給弱者喝；他們可以讓房屋空置生灰塵，也不會給弱者住。只要還能奴役弱者，他們就絕不會抱有同情之心。

老子說：“天之道，損有餘以補不足；人之道，損不足以奉有餘。”天道無情，無所偏愛，讓自然達到一個平衡，多的就要拿出來補少的。人世間卻不同，強者佔據資源，以強力掠奪他人來滿足自己擁有更多。

即便是突如其來的意外或災難，強者也會因為佔有的資源多而具有抵抗力，甚至可以遠離意外和災難的中心，跑到安全的地方去。弱者則完全沒有辦法，只能在風雨中飄搖，承受意外和災難的結果。

很多時候，權力的更迭和資源的重新分配，都是強者之間的對決，而受害者往往都是弱者。強者即便在鬥爭中失敗，也還可能保證其衣食無憂的生活，在某些情況下，強者的失敗也是付出生命的代價。

然而一將功成萬骨枯，成就的是強者，枯骨的都是弱者。弱者本來擁有的就少，人性的貪得無厭讓強者只能剝奪更多的弱者才能滿足他享受的慾望，更有甚者，他們為了永久的握有權力，而壓制弱者的成長。

文明的人類社會，每個人都應該被平等對待，無論他們的地位、財富、種族、性別、年齡或者其他任何因素如何。弱者更應該得到關愛和支援，而不是被欺負。但現實往往與之相反，弱者總是被針對。

在資源的擁有和一些其它方面，弱者往往處於劣勢，如人脈不夠廣、經濟條件不夠好、心不夠狠辣等等，但這並不意味著他們就沒有尊嚴和權利。相反，應該尊重他們的權利和尊嚴，提高他們的生活質量。

只是，人性是貪婪的，蛋糕就那麼大，分配的權力又在權貴手中。即便他們知道欺負弱者是不道德的行為，甚至會加劇社會不公、增加社會矛盾、降低社會凝聚力等，但他們依然不會放下砍下弱者的屠刀。

單個弱者的反抗力量總是微乎其微的，這也是權貴敢為所欲為的重要