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紅的、黃的、白的間雜其中，總不教這裡繼續冷清下去。

少年道士出現在季笙面前，如果季寥在這，會認出他是黃泉宗主。

季笙道：「不知真仙降臨，有何見教？」

少年道士微笑道：「向你借一盞燈。」

季笙道：「不能借。」

少年道士道：「你要用此燈，便得以神魄為燈油，這是你的催命物，還不如給我。」

季笙淡淡笑道：「真仙看來知道不少事，怕也是哪位太古大能吧。」

少年道士道：「大能不敢當，卻也經歷過不少。曾為建木通天人兩界，亦為婆羅雙樹見過如來。」

季笙隨季寥的性子，博覽百家，所以深諳佛理，她知道建木為通天之樹，曾經是聯絡天人兩界的通道，而婆羅雙樹又叫沙羅雙樹，曾經釋迦牟尼於世間入滅，東西南北各有雙樹，一枯一榮，稱之為「四枯四榮」，這些雙樹都是婆羅雙樹。

她問道：「不知真仙是為哪方雙樹？」

少年道士道：「東方。」

原來據佛經中言道：東方雙樹意為『常與無常』，南方雙樹意為『樂與無樂』，西方雙樹意為『我與無我』，北方雙樹意為『淨與無淨』。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

少年道士為東方雙樹，便是常與無常。

「常」為本相，「無常」為世相，少年道士的厲害便可窺見一斑。

因為太乙救苦天尊曾經也深諳此道。

少年道士既然為建木，便和青帝有牽連，憑太乙救苦天尊和青帝說不清道不明的關係，少年道士得窺太乙無常之妙，怕也是順理成章的。

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