第七百九十一章 要學會正確使用首輔(第1/6 頁)

大明國朝正在進行新的物種訓化，從稻穀、牛羊這些牲畜的訓化，到微生物的訓化。

“醫學院的醫學生們，始終搞不清楚一個問題，那就是為什麼這些菌群，在野外活的好好的，但一旦豢養，稍有不慎，就會死給他們看，我去醫學院幾次，醫學生哀鴻遍野。”姚光啟說起了養菌的一些趣聞。

申時行眉頭一挑：“哦？”

姚光啟想起那些醫學生的痛苦表情就想笑，他搖頭說道：“菌群，可以生存在任何培養皿以外的地方，精心培育，最好的糖、最適宜的溫度、最適宜的溼度，就是不長。”

“當真是天塌了。”

在外面的菌群：我命由己不由天！

在實驗室的菌群：今天你左手開門，我死給你看。

搞得醫學生整天神神叨叨的，各種奇奇怪怪的規矩，右手開門、左腳入門、不得大聲喧譁、堅信好事成雙，能雙數絕不單數、去寺廟求的福祿雙全符，貼在保溫箱上。

還有的醫學生對著菌群唸唸有詞的祈禱，比禮佛要虔誠的多。

但這菌群，依舊是該死還是死。

“終於不是北方單花獨放了。”申時行看著制菌廠的一切，頗為滿意的說道。

大明存在南北競爭，萬曆維新是從北衙發動的，十五年以來，幾乎所有的技術，都是由北衙向南衙輸送，而現在松江府有了自己領先的微生物訓化工程。

得益於松江府得天獨厚的海貿優勢，再加上大量的白銀投入，上海理工學院醫學院的微生物訓化進展，要比京師的解刳院還要快一些。

畢竟北衙的大醫官，不能跑到松江府摳鞋底的泥，帶回北衙去研究。

“都是大明的巧奪天工。”申時行想了想，又補充了一句，南北可以較勁、可以分歧，可以競爭，甚至可以對立，但一定要對立統一。

大明是大一統王朝，是一整盤棋，只有正確處理好中樞和地方的矛盾，才能處理好眼前和長遠利益的矛盾、才能處理好國朝、各個集體、個人之間的利益矛盾。

姚光啟聽聞後思索了一番，點頭應和：“撫臺言之有理。”

“極樂教的事情處理清楚了？”申時行問起了之前的極樂教派處置情況。

姚光啟把情況一一彙報後，才眉頭緊蹙的說道：“傳播極樂教的是倭國買辦商人，他們本來買辦大明的貨物，為了騙人上船，才人為刻意的製造了這個極樂教，來鼓譟風力輿論。”

“長崎總督府那邊，恐怕沒有什麼好辦法了。”

這要是大明刻意製造出來的風力輿論，反噬了大明，算是吃了迴旋鏢。

但問題是，這極樂教不是大明人搞出來的，因為大明商人普遍沒那個思維，就是傳播，也願意傳播點佛學、道學，或者是媽祖之類的信仰。

這種一看就有點癲的教義，大明人本身就不是特別能接受。

叫魂術販賣的是焦慮和恐懼，而極樂教的教義是癲狂的絕對享樂。

申時行聞言，感慨的說道：“這，倭人自己傳播的話，大明確實沒辦法了。”

內生性的文化頑疾，靠大明的手術刀是沒有指望的，內生性的問題，需要從內部尋找原因和解決，盲目的把問題扣在大明的頭上，解決不了問題。

大明擅長從自己身上找原因，比如俺答汗入寇，比如倭寇入侵，大明先找到了自己身上的問題，然後去解決它。

“上海縣最近出了一個案子，下官覺得撫臺很有必要知道。”姚光啟面色凝重的說道：“一個士大夫餓死在了松江府上海縣。”

“士大夫，餓死在了上海…”申時行的面色逐漸變得驚訝了起來，眉頭緊蹙的看著姚光啟，這可是了不得的大事。

按照屋千蟑螂理論，屋裡發