第十八章 修心(第2/2 頁)

撿過垃圾，在未知的路途上開闢新的修仙，真的沒有半點後怕與迷茫嗎？

他終究也不過是二十出頭的青年罷了，放在當初，連大學都還差一年畢業。

如今，他徹底放開了所有心防，任由情緒在心中翻湧，肆意衝擊著他的淚腺，細細體悟這份屬於他的“情”。

初秋的葉落在他的眉間，微量的晚風穿過衣襟，在舊時代的幻影中，他站起身。

街對面有一家文具店，他買了一疊信紙和一支晨光的中性筆。

他施展隱身咒法，一躍而起，站在了一處酒店屋頂的天台上，空調機組吹得他的長裙獵獵作響。

這裡是很好的觀景點，下方是繁華的商業街，身後是黑暗的天空與孤獨的天台。

他將信紙放在面前的水泥臺上，開始寫信。

吾師清虛道長親啟：

自諸前輩啟終南大陣而始，迄今已有三十又一日，尚且安好，故以此書，聊表平安。

然期間經歷種種，不可不謂命懸一線，僥倖求生，予始知今日求活之難矣！初至此地，則懸於宇宙之間，無天無地，無憑無據，先天師謂予“汝至異時，當仍處此地”，然諸事無常，或曰道法有誤，或曰星斗遷移，………………而後，門房死，經書散落，徒深懣於人命卑賤如此，竟不容一老翁心懷半分希冀，然人力有窮，徒唯贈輓歌一曲，以嘆人命如朝露，見日光則逝。

今徒苦於修仙之路，當今種種，皆謂“金丹、元嬰、化神”如此，然徒竊以為“元嬰”之境，當幾於道，非徒所能為之，故引太乙金華宗旨一書，輔以黃帝經之義，自創“化神”之境，當修至“有請還似無情，有欲又似無慾”之境，有情有欲又不貪情貪慾，使魂魄二者煉而為一，是謂“元神”，此為無情無慾，又有“識神”位之身下，此為有情有欲，以靈明之思御有欲之身，是謂“化神”。徒修道未久，獨創此道，恐失之周全，然吾師遠於千年之前，無人耳提面命，為徒墨繩，愴兮畏兮，不盡而論。

今徒以此道修化神，念及心中難解之情，以思鄉為甚，論及懼怖之情，則以師長難助為甚，是故為書一封，以託諸般苦痛，今日之後，當再無此思。故鄉已遠，徒思之亦更無它用，瞀人以此自擾清淨而已。師長亦遠，徒自當不負師長所託，以己身立於此世，而後圖謀大劫之秘。徒稍有福澤，得庖廚之師一人，此世之為廚者，位高言重，且貴且富，吾欲以此為憑，得見七大宗之高人，耳聽目探，斂聚風聞，或有所得。

今徒言盡於此，而後不念不想，亦不再回書，吾師高功厚德，必明徒之深意，不另贅言。

不肖徒顧子澈

顧子澈看著寫得滿滿的兩頁信紙，嘆息一聲，閉上雙眼，在天台的風中燃起火焰。

信紙化為火焰之蝶，燃為飛灰，紛紛而落。