第139章 樵居(第3/4 頁)

裡的土地比較充足，可供耕種，便於自給自足。而且“如意井”的泉水，比黃天蕩山頂水蕩和虎嘯嶺巖洞裡的水更為清澈和富足，有飲用和灌溉之便。

四是復興祖庭。雖然沒有建立寺院，但一批修行人的住山，無疑是某種程度上的迴歸，可以告慰金臺等臺基廟歷代高僧的在天之靈，延續求法得道的香火。

五是維護甑山和黃天蕩的生態環境。臺基廟修行營地的建設，可以吸聚人氣和注意力，從而減少外人對虎嘯嶺、豹飛石和黃天蕩、天坑的關注，讓它們獨立於煙火之外，保持永久的清靜和神秘。

為鍛鍊筋骨和膽魄，秦時月也向閉目師父學習，整日穿行於山林，並能馭百獸而行，在天生橋、虎嘯嶺、雙弓尖、乾草坡、狼頭峰、烏珠旮旯裡、天坑、黃天蕩一帶上下游走，順帶採集各種山珍和藥材，製成筍乾、藥丸和膏藥等，定期由燕自立他們送往仙霞嶺一帶，也可去排潭等地銷售，換購山上所需物資。

日常的蔬菜，則是自己種植。

若論開荒種地，秦時月有的是力氣，只是原先搞不清種菜和種莊稼的時令節氣。自從母親和夏菱上山後，這個問題就輕而易舉地得到了解決。

夏菱懂種菜，母親更是一本農家諺語的活字典。聽她說說順口溜，就知道什麼時候種菜，什麼時候收莊稼了。你聽：

穀雨前後，種瓜點豆。

過了芒種不種稻，過了夏至不栽田。

知了叫，割早稻。

七月蔥，八月蒜，中秋裡頭種白菜。

頭伏蘿蔔二伏菜，末伏種的好油菜。

在秦時月看來，播種蔬菜和莊稼，不僅有新奇感、成就感，收穫的時候，更有說不出的驚喜和對大自然的感恩之心。

譬如番薯，不僅果實累累，可以當主食，而且莖藤均可作菜，番薯頭、番薯梗是他夏秋兩季的當家菜。

再如金針、辣椒、茄子、豇豆等，摘光了又會長出來，簡直是層出不窮，似乎可以不停地收穫。

每每那個時候，母親就在一旁感嘆：“人勤地不懶。只有懶的人，沒有懶的地。天地仁厚，萬物兼備，人當知福惜福，感激恭敬啊。”

秦時月聽了，連連稱是，一邊收穫，一邊還施展些騰躍躥跳功夫，以博母親一笑。

他和白蘇、紫蘇、小薯，還經常得空教俞水容的兒子“小木頭”練功夫。

從天子崗羊角峰搬家時，這小子就兩歲了，如今三歲的小男人，穿著紅肚兜，剃著個桃耷頭，手臂肥白得跟藕節似的，還一臉的萌態，簡直可愛得不行。

四位神仙伴侶，閒下來就教“小木頭”壓腿、踢腿和馬步、弓步等基本動作，“小木頭”也學得有板有眼，什麼時候不小心或力氣不支，就一屁股坐在地上不願動了……

每逢此時，母親與夏菱就坐在門邊的竹椅裡，擇著菜，或者做著針線活，安靜地看著時月他們逗孩子玩樂的場面，臉上溢滿了幸福和愉悅。

之前，一老一少兩位女人，也多次議過時月與紫蘇姐妹之間的婚事，但看看他們三人和睦相處、安心練功、一心學道的甜蜜樣子，也就放下心來，不再多事。

何況她們也聽閉目仙師講過，要練成金臺那樣的絕世神功，童子身是一個基本條件。現在看來，不光是秦時月誓成神功，連紫蘇姐妹和張小薯，也是一副不證大道決不罷休的架勢，朝暮用功不輟。

老太太念過四書五經，又素有蘭心蕙質，所以覺得孩子們有志氣有追求是好事，不能以庸人的標準去束縛他們，於是發自內心地支援、關心和勉勵他們，還帶著夏菱變著花樣做好吃的給他們吃，讓孩子們有了久違的溫暖，大家都親切地叫她“秦媽媽”。

將母親接來之後，秦時月的內心再無牽掛，全心撲在練功上，功