第9頁(第3/3 頁)

思的掌故告訴了自己的兒子。

王展奮不知道身為探險家的斯文·赫定、數千年前的巫師頭骨、不知究竟的實驗這三者間究竟有怎樣的關係，韓裳卻是知道的。她幾個月來的辛苦追查，總算沒有白費。

弗洛伊德的神秘內心實驗，是要藉助儀式和道具進行的。梅丹佐銅牌可以幫助實驗者開啟神秘的心靈之門，具備這種效力的東西也許不僅僅這一樣。

在遙遠的中國商代，帝王和大量巫師們有一整套嚴謹的儀式，藉助甲骨來溝通神秘力量，獲得對未來的預知。這樣的神秘文化如果說會對弗洛伊德的實驗有所幫助，也是理所當然的。

巫師頭骨及相伴出土的大量甲骨文記載，在這半個多世紀裡被許許多多的甲骨學者研究過。甲骨文深奧難懂，一大半的文字至今未被破譯，所以對這件甲骨有著多種說法。

最主流的看法是，頭骨上沒有被火烘烤的痕跡，表示它並非直接用於占卜。從埋藏的位置看，又是極重要的物品。根據其它甲骨記載，在商代早期，曾有一位大巫師在死去之後，頭骨被製成具有神秘力量的器具，在由商王主持的重要占卜儀式上作為法器使用。而這件天靈蓋中心有圓孔的頭骨殘片，就被懷疑是記載中的占卜法器。

這是今天甲骨學界對這件甲骨的看法，但早在七十多年前，斯文·赫定顯然就已經認定巫師頭骨具有神秘力量，可以對實驗產生重要幫助。

從明白了這一點起，韓裳就開始系統地學習甲骨文，並且把調查的方向，轉向了河南安陽殷墟。王展奮說赫定曾數赴安陽，在那兒他可能留下了更多關於實驗的線索。

自從十九世紀末古董商人在安陽收集到了刻有文字的&ot;龍骨&ot;，幾十年的時間裡來安陽尋找甲骨的人不計其數，這也讓安陽的農民個個都成了&ot;甲骨通&ot;。但一個西方人也許更多和官方組織打交道，所以韓裳的重心放在了當年國民政府中央研究院歷史語言研究所上。

從一九二八年一直到一九三七年，歷史語言研究所組隊對殷墟進行了十五次發掘，出土甲骨數以萬計。赫定如何接觸考古隊，如何搞到巫師頭骨，而後來這件重寶又怎麼留在中國，進了上海博物館，其中也必然大有故事。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>