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瀾所說的不愉快回憶具體是什麼，其實並不重要。或被威脅，或受折辱。他一定從來的那幾人身上。見識到了不可想像的超自然力量，而擁有這種力量的人，難免會產生居高臨下的超人心態。從心理學上講這是再自然不過的結果，哦是的，心理學，弗洛伊德……

看起來這個中國實驗組的實驗獲得了一些成果，也許比歐洲那些人更成功的成果。歐陽文瀾遭遇的不快，意味著至少有一個人能控制降臨在自已身上的神秘力量。而在弗洛伊德親主持的實驗裡，那些力量卻是實驗者無可捉摸無法控制的，比如茨威格，比如威爾頓。當然，孫禹也是。

「其實，我應該謝謝你。」歐陽文瀾忽然說。

「哦。為什麼?」

「這麼多年來，我一直在想，我所見過的那神秘力量來自何方。年紀越大的人，就越怕死，怕死後的虛無。可是科學越昌明，好像就越把人心底裡的那些希望磨滅掉。你和我說的這螳，弗洛伊德在那麼多年之前做的那些事情，可以讓我試著去相信，真的有一種肉體凡軀之外的力量，也許是凌駕一切的意志，也許是……神國。在塵歸塵土歸土之後，一切還並沒有終結呢。」

「是嘛……」孫鏡回應著，其實他並沒有理解清楚老人的意思。

是自己離死亡還不夠近嗎?他心裡想。

「這種恐懼，你大概是很難體會的。」老人還在繼續感慨著，「近二十年來，我把甲骨學的研究方向，放在了殷商時期的各種巫術儀式上，就是這個道理。比如在商王陽甲時期，就有一種趨吉化兇的巫術，需要……」

其實孫鏡的心思，還徘徊在巫師頭骨、神秘實驗和韓裳的死之間，並沒有很認真聽老人的殷商巫術研究。但歐陽文瀾像是不再願意重回先前的話題，對自己的研究談興極濃，一路說了下去。作為客人．總不好一直分神，孫鏡把注意力扭轉過來，聽了一會兒，卻驚訝起來。

商朝是一個巫術盛行的時代，大到發動戰爭糧食收成，小到日常衣食住行，都需進行問卜和祭祀。天地鬼神和祖先亡靈的力量深入人心，有各種各樣的巫術儀式來祈求這些存在的幫助。然而因為中國1949年以來大力破除迷信，意識形態也趨於一元化。學者們在研究甲骨時，多是透過巫術記載來看商時的社會民生。對巫術儀式本身，哪怕是宗教學方面的研究池是極少的。

而歐陽文瀾在這些年裡專注於此，根據大量骨版上的記載來還原商時巫術，其中還涉及到一文字的重新釋義，在這個領域裡有許多開創性的見解，甚至已經形成了一套自己的東西。孫鏡儘管有些地方不完全同意，但也著實對老人刮日相看。收藏家裡，能扎紮實實做學問的人其實非常少，所以在學術方面，原本孫鏡是對那些收藏家們的水平頗不以為然的。

也許是巫師頭骨給歐陽文瀾留下太過深刻的印記，他的巫術研究大多也是圍繞著巫師頭骨的。歷來有哪些祭祀問卜會用到巫師頭骨，頭骨發揮的作用是什麼，等等。

「這幾年來，我倒是把重心放在了商王祈壽的巫術上，人老了越來越怕死，有時候我也想，把這j程式搞清楚了，不管有沒有用自己也試試，其實也就是個心理安慰。年紀大了，這個心理安慰也是挺重要的，哈哈。」歐陽文瀾自嘲地笑笑。

「啊，我還真想見見商代的巫術是什麼樣的呢。」徐徐說，「真的可以延長壽命嗎，下個月您九十五歲大壽，就在那時候搞一場吧。」

「哦?」歐陽文瀾沉吟著。

孫鏡向徐徐投去一個讚賞的目光。徐徐臉上的笑容更甜了，說：「要搞就得照著甲骨上的記載儘量復原，巫師頭骨絕對是少不了的，說不定它真有神秘的力量呢。」

「這樣啊……」歐陽文瀾猶豫著。

孫鏡摸著玉戒，臉上露出微笑。