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。”
鴻鈞廢話不多說，對太上老祖便道：“你是為師的大弟子，不論是修為還是道行都不是為師擔心的，只是你對人對事太過淡泊，有時會忽略一些事關重要的東西。所以為師傳授你一篇《道德經》，這篇經文是為你量身定做的，只要掌握了其中的深奧，你就可以海闊由魚躍，天高任鳥飛。”
“聽著，通篇《道德經》九九八十一章，第一章道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾以觀其妙；常有欲以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。第二章天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。第三章不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見（xiàn）可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。第四章道衝而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛（chén，通假字“沉”）兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。第五章天地不仁，以萬物為芻（chú）狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠（tuóyuè）乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。第六章穀神不死，是謂玄牝（
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