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色界。在欲界中，眾生有食慾和欲，此界為有情之住所。上自六慾天，中自人界之四大洲，下至無間地獄，均謂之慾界。

⑥四大天王：是帝釋天主的四員外將。在須彌山的山腰，有一大山名叫犍陀羅山，此山有四峰，每一峰上有一天王居住，各護天下一洲。亦名護世四天王——東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。

⑦瞿陀尼，弗婆提，鬱單越：佛教地名。佛教以須彌山為中心，把世界分為四大洲。南方瞻部洲，梵文舊譯“閻浮提”；東方勝神洲，梵文舊譯“弗婆提”；西方牛貨洲，梵文舊譯“瞿陀尼”；北方瞿盧洲，梵文舊譯“鬱單越”。四大洲中，北方瞿盧洲最強勝，此洲人民壽命千歲，衣食自然。

⑧耳璫：古代用金玉做成的耳飾物。如耳環、耳墜一類。

⑨善法堂：佛教名詞，是帝釋天主的講堂。在須彌山頂喜見城外之西南角。

⑩七葉堂：佛教名詞，是大阿修羅王的講堂，在光明城中。

〓乾達婆：佛教天神。是天界的樂神，亦名香音神。不食酒肉，只食香味，全身發出香氣。佛教天龍八部護法神之一。古代畫家經過長期的創作，其形象已變成美麗的飛天。

〓四兵：古印度把象、馬、車、步四種兵種稱為四兵，此文形容軍隊人馬多。

〓善見城：佛教界名。是帝釋天主的宮城，有的經典中也譯作喜見城。位於須彌山之絕頂。

〓般若波羅蜜經：全稱《般若波羅蜜多心經》，簡稱為《心經》，此經末尾有大神咒和大明咒。還有一經名《仁王護國般若波羅蜜經》，此經中有咒語，誦持此經，可免亡國之難。此故事所誦之經，可能是後者。

〓優缽羅花：即是蓮花。古印度盛產此花，有青、紅、白三色，純潔而香，是佛教的吉祥物。

〓牛頭栴檀：植物名，香料樹，亦稱赤檀香。因產自印度牛頭山，故名牛頭栴檀。其香氣濃烈，是名貴香料，亦為一種藥物。

〓般遮翼：有的佛經亦譯為般遮於旬，是帝釋天的樂神，在佛經中常彈琴歌頌佛德佛法。

〓拘郗池：天界泉名，其意不詳。

〓三歸八戒：佛教術語。三歸：即歸依佛，歸依法，歸依僧。表示對佛、法、僧三寶的歸順依附。這是佛教徒入教時的先決條件。八戒，即不殺生；不偷盜；不欲；不妄語；不飲酒；不睡高廣華麗之床；不裝飾打扮及觀聽歌舞；不食非時之食（即過午不食）。這是佛教為在家男女教徒制定的八條戒律。雖比五戒要求更嚴，但它不像五戒那樣終身受持，只是臨時奉行。多者幾周、幾天，少者一天一夜。受戒期間，過一種近似僧人的宗教生活。＇附記＇

第二捲成長篇龍的種類詳解

蛟

一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關於蛟的來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說“龍無角曰蛟”，有的說“有鱗曰蛟龍”。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體：蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即於腋下吮其血，直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。蛟可能是鱷魚。

夔龍

想象性的單足神怪動物，是龍的萌芽期。《山海經·大荒東經》描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物。“夔，神魅也，如龍一足。”（《說文解字》）“夔，一足，？踔而行”。（《六帖》）在商晚期瑚周時期青銅器的裝飾上，