第八十五章 分離(第2/2 頁)

切入兩具活生生的肌體。

血光出現的剎那，兩個最後一刻作為“人”存在的心識體已然明白他們將回到本自無可分離、無可相遇、本自一體卻無可稱名的同一之境…

在此，一切——無論那是什麼——都無需完美地完美了。

時間維度扭曲的起點袒露無遺，這個此時作為“阿杰”存在的心識體正是從那一刻開始看到了萬有之源，真理世界。

在隨後看似漫無涯際的時光裡，雖然這本真仍常常被遮蔽，極少顯露，但它已在這顆心識體的根底裡被解封，再未被徹底隔絕。

遮蔽它的依然是過去隔絕本真的不可抗力：本能慾望驅動的造作妄認。

只有妄認出的一切才讓本能慾望有得逞的前提。

但在本真已被解封的心識體裡，本能和慾望不再像過去那樣在迴圈自證中只是不斷強化，反而在無意識中不斷印證著不證自明的真理世界。

這不啻為一個奇蹟，本是通往永恆地獄之路，被點化為了真理之門，更奇妙的是，兩者並不互斥。

但赴死時看似近在眼前的真理之門，真要抵達卻依然長路漫漫，只是這段路已不在原來那個世界，而是來到了當時的阿尼卡提亞。

那位殺手不但帶來死亡，還用對意義世界而言最終極的死亡向他們呈現了一個超越死亡的本真世界，這世界自在於此在，只是當心識體被意義世界構造的定義隔絕時永不可能自覺到它的存在。

他就像一個引導者、守護者，在死亡降臨的時候從有形世界到無可有形的世界，一路安定、啟示著兩個愛侶的心識不被來自心域底層黑暗深淵的各種狂烈、未知、混亂的情緒摧毀最後一絲清明。

正是憑著這一絲第一次未在死亡中被摧毀的清明，這個此時作為“阿杰”存在的心識體第一次感知到死亡並非一切的終結，而只是“一切”之一，甚至“終結”也只是一切之一。

無論“一切”是什麼，讓包括“終結”在內的一切得以呈現的本真是無法被終結的——就像它不可能被誕生一樣。

“一切”是現象，“本真”讓一切現象呈現，它不離現象，卻又不是現象。