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“但是我是一個有人性的人或者說是一個有精神的人，”你或許會爭辯說，“人們一直教我說所有的人都有價值，我不想放棄這一概念。”很好，如果你願意以這種方式看待它的話，我同意你這麼做，這就把我們帶到了通往自尊的第二條路徑上去了。我們可以承認所有人從生到死都有其“價值單位”，作為一個嬰兒，或許很少，但是你卻依然珍貴而又有價值。當你變老或生病，鬆弛或休息，或者什麼也不做時，你依然有價值。你的“價值單位”不可度量，也永遠不會改變，它對每一個人都是同等的。在你的一生中，你可以透過自己有成就的生活來提高自己的快樂和滿足程度，也可以以一種破壞的方式讓自己過得很悲慘。但是你的“價值單位”與你自尊和快樂的潛力一樣總在那裡。既然你不能度量它或改變它，那麼處理它或關心它都沒有什麼意義。就把它留給上帝吧。

矛盾的是，這種解決辦法和前邊一種辦法同樣有一個底線。它在處理你的“價值”問題時同樣沒有意義，無法反應。所以你也最好關注有成就的生活。今天你遇到的問題是什麼？你怎麼樣去解決它們？類似的問題很有意義也很有用，而反思個人“價值”只會阻礙你前進。

下邊是通往自尊的第三條路徑，認識到只有一個渠道會讓你失去自我價值感——那就是用非理性的不合邏輯的消極想法來迫害自己。當你不是武斷地指責自己或強迫自己，而是用有意義的理性反應來對抗下意識的想法時，自尊可以被定義為存在的狀態。當你有效地這麼做時，你會有一種慶賀和自我肯定的自然體驗。從本質上說，你不需要踏進這一條河流，而只需要避免譴責它。

既然只有扭曲的想法才能剝奪你的自尊，這就意味著在現實中沒有什麼東西能夠奪去你的價值感。由於體驗到了這一點，許多處在極端的被真實地剝奪掉權利的人並沒有感覺到自尊的喪失。的確，二戰中有些被納粹囚禁起來的人拒絕小視他們自己，也不願意承認逮捕他們的人對於他們的迫害。儘管他們的處境很惡劣，他們的自尊感反而提高了，有些甚至還體驗到了心靈的覺醒。

第13章　你的工作不等於你的價值（6）

下邊是第四種解決辦法：自尊可以視做是你決定友善地對待自己。不妨設想你所尊敬的某個重要人物有一天會意想不到地來拜訪你。你會怎樣對待這個人？你會穿上你最好的衣服，拿出你最好的酒和食物，你會盡可能做任何事情讓他感到舒適和滿意。你肯定會讓他知道你是多麼高度地評價他，對於他能花上時間來和你在一起你是多麼自豪。那麼——為什麼不像這樣來對待你自己呢？有可能的話，一直這麼做！畢竟，從分析上來說，不管和你所喜歡的名人在一起多麼讓你印象深刻，對於你來說，你還是比他重要。所以為什麼不起碼以同樣好的態度來對待你自己呢？你會用惡毒的、扭曲的貶低話語來斥責和侮辱這樣一位客人麼？你會揭露他的弱點和不完美嗎？那麼對你自己為什麼要這麼做呢？如果你這樣看的話，你就會發現你的自虐非常愚蠢。

你不得不爭取以這種關心、愛護的方式對待自己的權利嗎？不，這種自尊的態度是對你所做事情的肯定，你完全意識到了你的長處和不完美，並且也承認你的長處和不完美。你將毫無屈辱感和優越感地承認你的正面優點，也會毫無自卑感和自貶感地承認你的錯誤和不足。這種態度包含了自愛和自敬。它不需要去爭取，而且也爭取不來。

逃離成就的圈套

你或許會想：“關於成就和自我價值的哲學化的解釋自然很好。不過畢竟伯恩斯博士有一個不錯的職業，在市場上也有這麼一本書，所以他告訴我要忘記成就並不難。這就好比富人盡力向乞丐解釋錢是不重要的一樣。而事實是，如果我確實很窮時，我依