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《文獻通考&iddot;四裔考&iddot;突厥考》中記有柘羯，當亦石國。凡所謂者舌、赭時、赭支、柘支、柘折以及柘羯，皆波斯語插j一字之譯音。柘枝舞之&ot;枝&ot;為之移切，柘支國之&ot;支&ot;為章移切，同屬知母字。故柘枝之即為柘支，就字音上言，毫無可疑也。

複次，薛能《柘枝詞》（《樂府詩集》卷五十六引）三首俱詠柘枝舞，而第一第二兩首乃詠徵柘羯事。其第一首雲：

同營三十萬，震鼓伐西羌。戰血黏秋草，徵塵擾夕陽。歸來人不識，帝裡獨戎裝。

此詞末兩句之故事，傳說不一，茲不贅。唯就伐西羌一語而言，則柘枝詞所詠乃西域事也。第二首又云：

懸軍徵柘羯，內地隔蕭關。日色崑上，風聲朔漠間。何當千萬騎，颯颯貳師還。

所云柘羯，據《唐書&iddot;安國傳》，猶中國言戰士也。唯案《文獻通考&iddot;四裔考&iddot;突厥考》雲：

頡利之敗也，其部落或走薛延陀，或走西域。而來降者甚眾。……唯柘羯不至；詔使招撫之。

是柘羯亦為地名。自隋末亂離，東自契丹，西盡吐谷渾、高昌諸國，皆臣於突厥。至頡利，更委任諸胡，疏遠族類。所謂諸胡，指部族中之西域種人；柘羯，即石國也。天寶九載，高仙芝將兵徵石國，平之，獲其國王以歸。十一載，仙芝兵敗於怛邏斯城（talas）；怛邏斯城亦屬石國。薛詩之&ot;懸軍徵柘羯&ot;，蓋指仙芝此役而言。柘羯、者舌、赭時、赭支、柘折，皆為一地之異譯，而或以名地，或以指人，卒乃以為樂舞之名，亦如隋唐時九部樂之故事耳。薛詩第三首雲：

意氣成功日，春風起絮天。樓臺新邸第，歌舞小嬋娟。急破催搖曳，羅衫半脫肩。

末二語為柘枝舞舞終時之姿態。詠柘枝舞而及西域，而及昭武九姓中之柘羯，則其與石國之關係，從可知矣。

柘枝舞舞者之服飾，舞時之容態，今俱不傳；茲唯從唐宋人書中籀繹一二，述之如次。

柘枝舞至宋猶存，樂府隊舞中十小兒隊即有柘枝隊。《宋史&iddot;樂志》雲：

柘枝隊衣五色繡羅寬袍，戴胡帽，系銀帶。

按張祜《觀杭州柘枝》詩（《全唐詩》第八函第五冊）雲：

第31節：附錄一 柘枝舞小考(2)

紅罨畫衫纏腕出。

又《周員外席上觀柘枝》詩（同上）雲：

金絲蹙霧紅衫薄，銀蔓垂花紫帶長。

又《觀楊瑗柘枝》詩（同上）雲：

促疊蠻鼉引柘枝，卷簷虛帽帶交垂。紫羅衫宛蹲身處，紅錦靴柔踏節時。

白居易《柘枝詞》（《全唐詩》第七函第六冊）雲：

繡帽珠稠綴，香衫袖窄裁。

劉夢得《觀舞柘枝》雲：

垂帶覆纖腰，安鈿當舞眉。

又白氏《柘枝妓》詩（《白氏長慶集》卷五十三）雲：

紅蠟燭移桃葉起，紫羅衫動柘枝來。帶垂鈿胯花腰重，帽轉金鈴雪面回。

可見柘枝舞舞工率著紅紫五色羅衫，窄袖，錦靴，腰帶銀蔓垂花，頭冠繡花捲簷虛帽。窄袖羅衫，即是胡服；卷簷虛帽，所謂胡帽；《宋史&iddot;樂志》之語，可以唐人詩為其註腳也。

白居易《柘枝詩》有&ot;帽轉金鈴雪面回&ot;之語；張祜《觀杭州柘枝》詩云：

旁收拍拍金鈴擺，卻踏聲聲錦袎摧。

帽轉金鈴云云，《樂苑》釋之甚詳。《樂府詩集》卷五十六《柘枝詞&iddot;小引》引《樂苑》雲：

羽調有柘枝曲，商調有屈