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臣服了齊國，又在魯國鄒國跟前耀武揚威一番，夫差隨即帶領大軍，返回吳國。大軍遠徵獲得勝利，夫差心裡自然無比得意。但是沒想到，伍子胥還是隻有冷言冷語。他說：&ldo;擊敗齊國，不過是得了點小利而遭到大怨，有什麼好慶祝的？不滅越國，終究是心腹大患！&rdo;

這話傳到夫差耳朵裡，你想想他會是什麼感受。從那以後，他越發疏遠伍子胥，再也不肯聽取他的計謀。

儘管如此，伍子胥還是忍不住要發表意見。堅決不贊成伐齊。他說：&ldo;齊國距離遙遠，您即便擊敗它，也不過像是獲得一塊滿是石頭的田地，什麼都沒法耕種，有什麼用呢？&rdo;

這樣的話夫差聽得太多，耳膜簡直都要磨起趼子。這個人，也是個驢脾氣。不但堅持伐齊，還派伍子胥作為使者，北上齊國，約定開戰日期。這實在是滑稽。很有點孩子較勁的意思。這是對伍子胥的變相懲罰。

王命難違。伍子胥再不情願，也只有去辦。臨走之前，他對兒子說：&ldo;我多次勸諫，大王就是不聽，眼看吳國就要滅亡。你還是走吧，留在這裡沒有好處。&rdo;於是順道把兒子帶到齊國，託付給了齊國的大夫鮑枚。

這事是伍子胥引來殺身之禍的導火索。

很難想像他作為謀略家，怎麼會出此下策。國君要伐齊，你執意勸諫，已經惹得他渾身不高興，這且不說；兩國開戰在即，你卻把兒子託付給敵國。你什麼意思，你的屁股坐到哪裡去了？

果然，這事成了伯嚭攻擊伍子胥的把柄。這時的伯嚭，已經不再是多年前像喪家犬一樣，希望伍子胥汲引推薦的可憐蟲。他巧言令色，深得夫差信任。但是，伍子胥到底是擁立兩朝的老臣功臣，站隊排班，一定還在伯嚭之前。這怎麼能行。必須搬掉這塊石頭。

伯嚭於是對吳王說：&ldo;伍子胥這個人，殘暴寡恩，而且多疑。上回您要伐齊，他一再阻撓。等您立下輝煌大功，他卻不住地發牢騷。現在您要伐齊，他又要唱反調。無非是希望您打個敗仗，好印證他的英明。大軍就要出發，他卻推辭有病，不肯效命。而且他出使齊國時，還把兒子託付給了鮑氏。作為臣子，內不得意，就外接諸侯。這樣的人，請大王小心！&rdo;

夫差大怒，立即派人賜子胥一柄寶劍，讓他自行了斷。伍子胥手持寶劍，仰天長嘆道：&ldo;唉，伯嚭作亂，大王卻要殺我！我成就了先王的霸業，如果沒有我拼死力諫，大王又怎麼可能立為太子？您繼位之後，把吳國分一點給我，我當然不敢想像，可是您也不能聽信小人之言，而殺害老臣啊。&rdo;於是對身邊的人說：&ldo;我死之後，在我墳前種棵梓樹，一定要讓它成材。把我的眼睛掛在國都東門上面，我要親眼看到越國滅吳！&rdo;說完，隨即伏劍自殺。

第15節：二小人葬送一名將(14)

忠臣的鮮血，就這樣濺滿他曾經效忠過的土地。

然而那時的夫差，哪裡懂得其中的曲折。聽到這些雷霆震怒，下令把伍子胥的屍體裝進皮袋，扔進江裡，惡狠狠地說：&ldo;我叫你什麼都看不見！&rdo;

伍子胥當然看不見，但是百姓善良的眼，都能看見忠臣滾燙的心。他們自發地給伍子胥立了祠廟，供奉不斷；在端午節起源的傳說中，還有個說法，也與他有關。在這個說法裡，民眾從起初的救助到後來的紀念，都是因為伍子胥，而非屈原。

誰應該對伍子胥的屈死負責？首先當然是夫差。他說得很明白：&ldo;微子之言，吾亦疑之。&rdo;就是說，即便沒有伯嚭的添油加醋，他也早已對伍子胥起了疑心。由此可以推斷，最應該對此事負責的，其實是伍子胥自己。一個如此出色的謀略家，怎麼就不懂得躲避災禍？