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闔閭聞聽大喜，隨即宴請要離。然而見面一看，卻大失所望。正所謂百聞不如一見。跟畫面相比，語言的效力到底失於蒼白。所以電視劇橫行，而文學凋落，有辱斯文。闔閭半天不說話，未置可否。這個負面態度，倒產生了正面效果。類似那句話，勸將不如激將。要離自尊受傷，當下主動請纓。闔閭說：&ldo;慶忌的勇猛天下聞名。筋骨結實，萬夫不當，能追上奔跑的野獸，抓住空中的飛鳥。我曾經追他追到江邊，四匹馬拉的車也追不上；彎弓射他，箭又被他一把抓住。你怎麼能是他的對手呢？&rdo;要離說：&ldo;沒有關係，只要您按照我的計謀行事，我就能取得他的信任，最終殺掉他。&rdo;

既然如此，那就不管有棗沒棗，先打它一竹竿吧。要離拿竹劍跟闔閭比武，傷了闔閭的手指。闔閭下令砍斷他的右臂，又殺掉他的妻子孩子，放火在鬧市燒毀。動靜鬧得很大，等要離逃到衛國找到慶忌，訊息也早已傳來，他因此順利地取得了慶忌的信任。慶忌召集一批士卒，日夜操練，準備返回吳國，消滅闔閭，為父報仇。

三個月之後，精兵練成，慶忌隨即帶領他們向吳國進發。船開到江心，風大浪急。要離力氣小，又失去了右手，就到上風的地方，用矛鉤住慶忌的冠，借著風勢刺中了他。慶忌回頭伸手抓了三次，這才抓住要離，像拎小雞那樣把他的腦袋摁入水中，然後再提起來放到腿上，說：&ldo;真是個好樣的，敢來刺殺我！&rdo;左右趕過來要殺掉要離，慶忌說：&ldo;怎能一天殺掉兩個勇士呢？讓他回吳國去吧，彰顯他的忠勇！&rdo;

第8節：二小人葬送一名將(7)

慶忌已死，要離於是回國復命。船行到江陵，他突然神情憂鬱，不肯前行。左右問他怎麼回事，他說：&ldo;殺妻滅子侍奉君王，是為不仁；為新君主而殺死老君主的兒子，是為不義；看重自己的生命，既不高貴，也不合道義。我還有什麼面目，活在世上呢？&rdo;說完，一頭栽進江裡。

要離死了沒有？這時還沒有，因為故事還沒講完。隨從趕緊把他撈上來，說：&ldo;您何必尋死呢？回去還有高官厚祿等著啊。&rdo;要離當然不肯，自斷手足，氣絕身亡。

要離其人其事，司馬遷沒有寫進《史記》的《刺客列傳》。但可以肯定，這個人存在，事情也不是虛構的。《戰國策》中就有旁證：&ldo;要離刺慶忌，蒼鷹擊於殿上。&rdo;從那以後，他的名字遍佈正史野史，以及各種詩書。後代的文人墨客詠嘆不斷。比如陸遊，詩中就有這樣的句子：生擬入山隨李廣，死當穿冢近要離。蔣士銓更是將要離和專諸並列：要離碧血專諸骨，義士相望恨略同。然而掩卷細思，我始終不明白，要離怎麼就當得起如此的浩嘆。作為故事，相當精彩；作為刺客，相當專業；作為勇士，相當獨到；但是作為妻父，又怎麼樣呢？

極不靠譜。

首先，刺殺慶忌毫無道理，於情於理於法，都找不到行動的必然性；其次，刺殺行動成本高代價大，充其量不過是皮洛斯式的勝利。他有什麼理由，非要拿妻子兒女作代價？誰賦予他的權力？

要離為什麼非要接下這單生意？主要原因無非如此：&ldo;吳王心非子胥進此人，良久默然不言&rdo;。闔閭搭眼一瞧，就沒看上伍子胥推薦的這個人，不信他有那本事。所以要離必須爭這個面子。簡而言之，為了自己的名聲。為一己之虛名，不惜搭上妻子兒女的性命，去殺死一個無辜的人，這樣的人，不知&ldo;義&rdo;在何處？

相貌醜陋者，難免心理扭曲。不是極度自卑，就是極度敏感自尊。當然極度敏感自尊，也是自卑的另外一種形式。

前面說過，專諸類似社會上的小混混，冒充黑社會的那種。