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季札在歷史上被傳為美談。比如季札掛劍的故事。說的是他配著一口精美的寶劍出使晉國。路過徐國時，徐君愛不釋手。季札因為還有外交任務，這劍相當於外交禮器，心雖許之，但並沒有馬上就給徐君。可是等他回來，徐君已經死去，於是季札就把寶劍掛到他的墓前，算是實踐心中的意願。

季札掛劍，當然算是美德。但推辭王位，卻是好心辦了壞事。當然，沒有證據表明他是沽名釣譽的偽君子，責任不該由他來負，問題出在他父親和大哥身上。政治不能講溫情。那隻能誤事，造成更大的損失。人們上了酒桌，經常要你推我讓，假意謙虛一番，因為大家都知道，無論如何推辭，最後總會有個座位，大可假戲真做，表現一番美德，活躍活躍氣氛。但王位不同，實在不能客氣。政治有規則也未必能辦好，沒有規則只能辦壞。歷史不能倒推，我們這麼說，不是因為後面出了問題，而是因為選擇君主的首要標準不是賢，而是能。如果在早期，也許還行，但春秋末期，禮崩樂壞，就像京劇《刺王僚》中那段花臉唱腔說的：列國之干戈厚，弒君不如宰雞牛。此時君主一味的賢，國家早晚會成為別人的盤中餐，實在不值得自豪。

不說季札，還說伍子胥。他到了吳國，透過公子光的引薦，見到了吳王僚。大家都知道江浙一帶習慣養蠶。當時吳楚的邊界地帶，都有這個習慣。養蠶得有桑樹，因為蠶靠桑葉活命。有一年，兩國邊境地區的女人，為了爭奪桑葉發生鬥毆，最終演變成國家戰爭。吳王僚於是命令公子光，領兵禦敵。公子光旗開得勝，接連攻克兩座城邑，然後凱旋班師。伍子胥當然不過癮，就對吳王僚說：&ldo;楚國可以擊敗，現在正是時候。請大王命令公子光，繼續進攻！&rdo;這話公子光可不愛聽。他說：&ldo;伍子胥不過是想報私仇。現在根本不是跟楚國決戰的時候！&rdo;

第6節：二小人葬送一名將(5)

伍子胥憑藉作為謀略家的敏感，慢慢察覺到了當時政治氛圍中的微妙因素。他明白，公子光的注意力在國內，而非國際事務。對他來說，王位顯然比楚國重要。再提類似的建議，會自討沒趣。偶然的機會，他發現了一位名叫專諸的勇士，這人非常有意思，虎背熊腰，人高馬大，打起架來不要命，但卻有懼內之美德。跟人打得正高興，小巧玲瓏的老婆一聲召喚，他立即轉身，乖乖地跟她回家。小女子降服大男人，兩人走在一起相映成趣，正所謂一物降一物，滷水點豆腐。伍子胥非常好奇，就問專諸怎麼回事。專諸不以為然地說：&ldo;嗨，這有什麼？我甘居一人之下，必能處萬人之上！&rdo;人才，真是個人才。伍子胥心裡連聲讚嘆，隨即把他推薦給公子光，然後自己帶著還是孩子的熊勝，到鄉下種地謀生，等待時局變化。

我們說伍子胥是謀略家，不僅僅因為他後面的治國方略。從這件小事，也能看得出來。按照道理，直接效忠吳王僚，風險小，可靠程度高。可他的政治投資，卻選擇了姬光。他為什麼要這樣？正統觀念多是後人強加的，掘墓鞭屍的伍子胥肯定不會有。而且即便有正統觀念，也很難說姬光就比姬僚有更多的政治資本。

史料中找不到證據，可以證明姬光的賢能超過姬僚‐‐姬僚唯一明顯的毛病，大概是口腹之慾過於強烈‐‐唯一合理的解釋只能有兩個。一是伍子胥發現了姬光身上的特殊素質，不但適合當一把手，還有稱霸的能力，能滅楚報仇；二是擁戴姬光一旦成功，他自己的政治資本將會水漲船高，發言權和影響力，肯定遠勝於在姬僚跟前，更有利於復仇。

這也是伍子胥作為謀略家的職業素養。當然在這裡，也許可以換個字眼，叫野心家。反正他推薦了適合做殺手的專諸，隨即後退半步，靜觀待變。拿現在的話說，專諸類似社