第22章 梅花易數（易經）是迷信嗎(第1/2 頁)

眾所周知梅花易數是用來算卦占卜的，說起算卦，很多人會認為是封建迷信。還有易經，很多人其實根本不瞭解易經到底是什麼，一談起來就認為是搞風水算命迷信的東西。

那麼梅花易數到底是迷信嗎？這篇文章我和大家隨便聊聊。

梅花易數雖然脫胎於易經，但本質上是兩種體系，所以易經和梅花易數，我分開講。

先說易經。

易經本身和迷信沒有半點關係，用我們現在流行的詞來講，易經甚至是非常正能量的書。

任何事物都和時代息息相關，討論易經必須要結合它起源的時代。我們現在所說的易經，其實是周易，是西周時期編成的書。

對歷史有興趣的朋友可能清楚，商朝是非常迷信的時代，商朝是徹底的有神論，就拿商朝的龜卜來說，透過燒烤龜殼觀察裂紋來推斷吉凶，這是完全相信神的存在。

但是到了周朝，開始用易經占卜，則充滿了理性的智慧，不再完全相信鬼神。注意，我說的是不完全相信神，並不是徹底不信，畢竟有時代侷限，那時候的人知識有限。

易經全書，沒有任何提及鬼神的內容。處處體現理性光輝，肯定人的主觀能動性，很多事都是人的努力決定的。

如，恆卦，九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。意思是講，如果沒有恆心，就會危險。

看到了嗎？這樣的卦爻辭在易經中隨處可見，和鬼神沒任何關係，易經講得更多的是人的智慧和努力。

甚至可以說，易經是完全反對鬼神迷信的作品。不然它也不可能成為群經之首，歷朝歷代千百年來為文人所推崇。

再說梅花易數。

說梅花易數之前，先講邵雍，宋朝有名的理學家，數學家。注意，這裡的數學不是我們今天的數學，而是關於易經數理的學問。為什麼邵雍被稱為數學家？因為他創立了獨特的數學，用數來解讀易經，解讀世間的道理。

梅花易數，是用數得卦，然後用卦和五行去推斷吉凶。

首先來說，五行理論，也不是迷信，屬於自然科學，最早也是為了反對迷信才產生的。關於五行，知名的中醫學家任應秋有段話講的特好：過去住在廟堂裡的那一批人物，由於他們自身的處境與職務，對現實與天神的認識，往往具有較清醒的自覺，也只有在這樣的情況下，他們所具有的自然科學知識，才相對地逐漸擺脫了天神觀念的束縛。當然他們還不是徹底的無神論者，在那個時代，他們的身份和教養，都還不允許他們直接否定天神。儘管如此，他們已經不用鬼神而用“五行”來解釋萬物的構成了，不用天帝而用“陰陽”來解釋自然界的變化。《易傳》《洪範》《左傳》《國語》等，有關陰陽五行的論述都是這樣產生出來的。隨著人們對真理的發現和學術思想的大轉變，於是萬有之無限多樣性的統一，漸次透過“陰陽學說”表達出來；宇宙運動的規律性，漸次透過“五行學說”的和諧體系暗示出來。因而我們說，陰陽五行學說在古代是神權迷信的勁敵，是擊破了神權迷信而逐漸成長起來的。如果說陰陽五行學說是一種迷信，這是多麼的不公道！

而梅花易數更和迷信無關。它的核心是動靜和體用，原理是推斷萬物之間微妙的聯絡，比如看到螞蟻搬家就知道天要下雨了，螞蟻和下雨之間表面上風馬牛不相及，但二者卻有著看不見的關聯。

我走在路上看到路旁邊一朵花落下，單看這朵花，誰也不知道它落下代表什麼，因此可以用梅花易數去推斷，這朵落花到底代表什麼呢？這就是梅花易數推斷吉凶的道理。

而且梅花易數的理念非常符合現實邏輯。有個朋友公司新來了一位女同事很漂亮。他問我能不能算算兩人有沒有機會？我問他你行動了嗎，表白了嗎？他說沒有啊，看看能不